El Martí que oculta el castrismo

El Martí que oculta el castrismo
El librecambio, sus opiniones del socialismo, y su parecer acerca del
partido político por él fundado
lunes, enero 25, 2016 | Orlando Freire Santana

LA HABANA, Cuba.- Comienza hoy en La Habana, hasta el 28 de enero, la
Segunda Conferencia Internacional "Con todos y para el bien de todos" en
el contexto del 163 aniversario del nacimiento de José Martí.

Se prevé la participación de alrededor de 400 intelectuales, educadores
y artistas de más de 44 países. Además, habrá luchadores sociales,
dirigentes sindicales, campesinos, indígenas y otros profesionales.
Obviamente, todos ellos identificados con la imagen de Martí que les
conviene a los gobernantes cubanos.

El señor Héctor Hernández Pardo, subdirector general de la oficialista
Oficina del Programa Martiano, dirigida por Armando Hart Dávalos,
declaró en una conferencia de prensa que "el ideario de José Martí puede
favorecer el diálogo entre personas de buena voluntad de todo el orbe".

Es lamentable que el referido funcionario no se percate, o no pueda
hacerlo, de que ese mismo ideario martiano exige que sean tomados en
consideración todos los componentes de la sociedad cubana actual,
incluyendo a los opositores al gobierno.

Por otra parte, sería conveniente que la agenda de trabajo de la
mencionada Conferencia Internacional contemple el análisis de ciertas
facetas del pensamiento del Apóstol que la propaganda castrista suele
eludir. Nos referimos, por ejemplo, a los criterios de Martí sobre el
librecambio, sus opiniones del socialismo, y su parecer acerca del
partido político por él fundado.

En 1875, a su llegada por primera vez a México, el joven Martí alaba las
bondades del librecambio, lo mismo para las naciones desarrolladas, que
para aquellas menos industrializadas. En esa línea de pensamiento, Martí
fustiga el proteccionismo, al que le achaca dos males fundamentales: la
inflación y la existencia de artículos de baja calidad en el mercado.
Nada más parecido al calvario que afrontamos ahora los cubanos a raíz de
la política de sustitución de importaciones.

Martí vio con agrado la justicia social que prometía el socialismo. Sin
embargo, advirtió contra las lecturas extranjerizantes que semejante
doctrina podría conllevar, así como los modos equivocados o excesivos
con que el socialismo reclamaba esa justicia. Por supuesto que el
Apóstol jamás habría comulgado con el marxismo-leninismo adoptado por
las autoridades de la isla.

Las bases del Partido Revolucionario Cubano, fundado por Martí en 1892,
constituyen un mentís a los intentos del castrismo de justificar la
actual existencia de un partido único debido al legado del mártir de Dos
Ríos. El artículo cinco de ese documento aclara que el Partido
Revolucionario Cubano se organizaba únicamente para preparar la guerra
contra el colonialismo español, pero no para llevar a Cuba una
agrupación victoriosa que considerara a la isla como su presa y dominio.
Una vez concluido el conflicto bélico, se entregaría a todo el país la
patria libre.

Hasta los últimos momentos de su vida, Martí alertó contra los peligros
que significaban el caudillismo y el militarismo para la revolución. El
hombre que en 1884 afirmó que una república no se funda como se manda un
campamento, le habría dicho hoy al gobernante Raúl Castro: "Sin una
auténtica democracia, General-Presidente, no es posible actualizar el
modelo, ni encauzar el futuro de la patria".

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