¿Y cómo se cubrió en Cuba la consulta opositora en Venezuela?
DDC | La Habana | 17 de Julio de 2017 - 15:40 CEST.
El periódico oficial Granma apenas hizo mención de la consulta popular
impulsada por el Parlamento venezolano y realizada este domingo que
movilizó a 7,2 millones de venezolanos.
Con un tono laudatorio y exaltado, sí se refirió al ensayo de la
Constituyente de Nicolás Maduro y no escatimó en elogios. Lo definió
como "una vorágine que mueve al inmenso corazón de Venezuela" y "el
gigante de Bolívar que ha despertado".
El diario del Partido Comunista exaltó en tono festivo la iniciativa del
mandatario.
"'La Constituyente va', repetían levantando las manos, saltando,
gritando sonrientes con el carné de la Patria en la mano, personas de
todas la edades que a lo largo de la jornada eran captadas por las
cámaras de Venezolana de Televisión", narró el periódico.
La nota reiteró la "alegría" de la jornada, hasta tal punto que fue
necesario aclarar que "sin exagerar" lo sucedido en Venezuela "lo vivido
por las multitudes en todo el territorio nacional ha sido una gran
fiesta, un canto a la paz y a la lucha por la felicidad".
Sobre la alegría de la oposición y el 98% de votantes que dio el sí para
rechazar la Constituyente de Maduro, Granma hizo silencio.
Asimismo, el diario oficial se refirió a la participación masiva en el
ensayo de Maduro ("concentraciones y largas filas humanas") e, incluso,
sostuvo que la oposición había asistido a respaldar la Constituyente
haciéndose eco de declaraciones del vicepresidente Tareck El
Aissami ("que el pueblo inclusive opositor se haya volcado al simulacro,
es un altísimo compromiso para nosotros").
Según reportes de varias agencias de prensa, miembros del oficialismo y
funcionarios aseguraron que la participación en el ensayo de la
Constituyente fue "masiva", aunque no dieron números.
Quien sí recontó votos durante horas fue la oposición: 6.492.381
votantes en Venezuela y 693.789 en el exterior, tras ser escrutadas el
95% de las actas electorales.
En un tono grandilocuente, Granma habló de los comicios "para refundar
el país".
"Aquí estamos con necesidades, con dificultades, pero no faltan el amor
ni la lealtad", afirmó Tareck El Aissami y reprodujo Granma.
Por necesidades y dificultades el vicepresidente se refería a la
aguda crisis económica que sufre su país donde la escasez de alimentos y
medicinas no para de agudizarse.
Pero Granma no mencionó que Venezuela acumula una inflación del 176% en
lo que va de 2017, según los datos que ofrece mensualmente la Asamblea
Nacional y el Fondo Monetario Internacional (FMI) ha pronosticado que la
inflación seguirá desbocada y prevé que se ubique en 720% para este
año y hasta un 2.000% en 2018.
Sobre las protestas del pueblo venezolano en las calles por más de 100
días que expresan el descontento popular con la gestión de Maduro, El
Aissami afirmó que "aquellos que desde el 6 de abril (de este año)
convocaron a la violencia, hoy quedan derrotados, aislados".
Además de las declaraciones del vicepresidente, el estatal Granma
replicó a otros oficialistas.
Según la presidenta del Consejo Nacional Electoral (CNE), Tibisay
Lucena, la consulta opositora del domingo fue "una actividad política
como cualquier otra, como las que hacen las organizaciones políticas de
acuerdo con sus estrategias"; en un intento de minimizar una
multitudinaria convocatoria que concentró a venezolanos en 500 partes
del mundo.
Asimismo, el oficial Granma habló de la decisión de la Mesa de la Unidad
Democrática (MUD) "de quemar las cajas de la consulta interna", pero no
explicó el motivo real de esta quema: evitar represalias y proteger las
identidades de los que votaron en contra de la Constituyente del Gobierno.
Granma concluyó mencionando las propias palabras de Maduro que se
refirió a la asistencia de venezolanos a su ensayo constituyente "como
río crecido".
Sin embargo, no explicó que el mandatario no participó en su simulacro,
a pesar de que su llegada estaba prevista a un centro de votación en la
barriada caraqueña de Catia, a escasas cuadras de donde se produjo
un tiroteo y cientos tuvieron que correr a refugiarse en una iglesia
cercana.
Y mucho menos informó que la consulta popular se tiñó de sangre después
de que hombres armados simpatizantes del oficialismo abrieran fuego
cerca de un centro de votación en Catia, que dejó un muerto y cuatro
heridos.
Tampoco el estatal Granma le explicó a los cubanos que el 98% de los
siete millones de venezolanos que votaron en la consulta opositora de
este domingo rechazaron la propuesta de Maduro de reescribir la carta
magna, respaldaron la intervención de las Fuerzas Armadas para "hacer
cumplir la Constitución" y la renovación de los poderes públicos.
Y mucho menos dio la voz ni a los parlamentarios ni a otras figuras
ajenas al oficialismo.
"No queremos ser Cuba, no queremos ser un país sin libertad", fueron las
palabras del presidente de la Asamblea Nacional, Julio Borges, tras
conocerse los resultados de la consulta opositora este domingo.
Source: ¿Y cómo se cubrió en Cuba la consulta opositora en Venezuela? |
Diario de Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1500298822_32619.html
Monday, July 17, 2017
Pablo Milanés: 'Me cansé de ser el único que tiene el valor para criticar'
Pablo Milanés: 'Me cansé de ser el único que tiene el valor para criticar'
AGENCIAS | Madrid | 17 de Julio de 2017 - 13:35 CEST.
El cantautor cubano Pablo Milanés afirmó en entrevista con EFE estar
"cansado" de ser el "único que tiene el valor" para hablar de "todo lo
que hay que criticar" de la situación política en la Isla.
"Creo que ha llegado el momento de que hablen los otros, no me voy a
convertir en el vocero de los que no se atreven", agregó.
Según declaraciones de principios de julio que recoge el diario
español El Mundo, el cantautor afirmó que no creía que la muerte de
Fidel Castro, ni la reanudación de las relaciones con EEUU, alteraran
"la situación en la que viven los cubanos".
"En Cuba es muy difícil que se altere cualquier cosa. El pueblo cubano
es un pueblo adormecido por un sistema estancado, que es incapaz de
aportar nada nuevo", consideró.
Asimismo, sostuvo que el país "estaba entre dos aguas".
Milanés recibirá este lunes el homenaje del Festival La Mar de Músicas
de Cartagena, España, y dará un concierto, para confirmar que el
contacto con el público es lo que le da ganas de continuar: "Si me
preguntaras cómo quiero morir, te diría que sobre un escenario".
El músico agradeció el premio de Cartagena porque, a pesar de que no es
"muy amante de los reconocimientos", La Mar de Músicas es un festival
"digno".
El cubano, que presenta en la noche de este lunes "Canciones para
siempre" junto a Víctor Manuel, Jorge Marazu y Rozalén, con los que hará
un repaso a clásicos de su discografía, dijo ser consciente desde hace
muchos años de que actuar ante un auditorio es "inigualable" a cualquier
otra situación.
Tras medio siglo de trayectoria, el cantante nacido en Bayamo en 1943
valora el ambiente que se crea en sus actuaciones, en las que el
"silencio es espectacular" y casi se convierte en un "concierto de
cámara, algo muy íntimo".
"Hay veces en los que pasa que oigo hasta el volar de una mosca o un
mosquito o cualquier bichito que esté alrededor de mí", apostilló.
Para el artista cubano, su motivación está marcada por la "magia de la
comunicación", la de poder tocar con palabras y música "y que te
entiendan" y ha llegado a situaciones en las que la gente luego le ha
reconocido que ha llorado en sus conciertos.
"Y eso me impresiona porque con una obra que uno hace para que sea
escuchada o analizada con determinada serenidad, la gente se emociona
hasta el punto en que puede llorar", una circunstancia que "va más allá"
de sus pretensiones.
Sin embargo, reconoció que se siente "en deuda" cuando la gente le pide
su tema "Yolanda", pero, al mismo tiempo, le da "pena sentir que no
quieren escuchar las otras 20 canciones que tengo que ofrecer".
"El público debe saber que al artista le gusta imponerse con sus nuevos
temas", agregó el autor de canciones como "Yo no te pido", "Para vivir"
y "Amo a esta Isla".
Milanés aseguró que conserva de sus inicios el "gusto por hacer música"
y el "placer de ver la reacción del público, la magia que se produce
entre nosotros".
El premio que recibirá este lunes el cubano reconoce su labor al "haber
trazado el puente entre los siglos XX y XXI con un incomparable talento
convirtiendo la humilde palabra cantada más inspiradora y necesaria en
un arte de incalculable valor estético y social".
Source: Pablo Milanés: 'Me cansé de ser el único que tiene el valor para
criticar' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cultura/1500291303_32615.html
AGENCIAS | Madrid | 17 de Julio de 2017 - 13:35 CEST.
El cantautor cubano Pablo Milanés afirmó en entrevista con EFE estar
"cansado" de ser el "único que tiene el valor" para hablar de "todo lo
que hay que criticar" de la situación política en la Isla.
"Creo que ha llegado el momento de que hablen los otros, no me voy a
convertir en el vocero de los que no se atreven", agregó.
Según declaraciones de principios de julio que recoge el diario
español El Mundo, el cantautor afirmó que no creía que la muerte de
Fidel Castro, ni la reanudación de las relaciones con EEUU, alteraran
"la situación en la que viven los cubanos".
"En Cuba es muy difícil que se altere cualquier cosa. El pueblo cubano
es un pueblo adormecido por un sistema estancado, que es incapaz de
aportar nada nuevo", consideró.
Asimismo, sostuvo que el país "estaba entre dos aguas".
Milanés recibirá este lunes el homenaje del Festival La Mar de Músicas
de Cartagena, España, y dará un concierto, para confirmar que el
contacto con el público es lo que le da ganas de continuar: "Si me
preguntaras cómo quiero morir, te diría que sobre un escenario".
El músico agradeció el premio de Cartagena porque, a pesar de que no es
"muy amante de los reconocimientos", La Mar de Músicas es un festival
"digno".
El cubano, que presenta en la noche de este lunes "Canciones para
siempre" junto a Víctor Manuel, Jorge Marazu y Rozalén, con los que hará
un repaso a clásicos de su discografía, dijo ser consciente desde hace
muchos años de que actuar ante un auditorio es "inigualable" a cualquier
otra situación.
Tras medio siglo de trayectoria, el cantante nacido en Bayamo en 1943
valora el ambiente que se crea en sus actuaciones, en las que el
"silencio es espectacular" y casi se convierte en un "concierto de
cámara, algo muy íntimo".
"Hay veces en los que pasa que oigo hasta el volar de una mosca o un
mosquito o cualquier bichito que esté alrededor de mí", apostilló.
Para el artista cubano, su motivación está marcada por la "magia de la
comunicación", la de poder tocar con palabras y música "y que te
entiendan" y ha llegado a situaciones en las que la gente luego le ha
reconocido que ha llorado en sus conciertos.
"Y eso me impresiona porque con una obra que uno hace para que sea
escuchada o analizada con determinada serenidad, la gente se emociona
hasta el punto en que puede llorar", una circunstancia que "va más allá"
de sus pretensiones.
Sin embargo, reconoció que se siente "en deuda" cuando la gente le pide
su tema "Yolanda", pero, al mismo tiempo, le da "pena sentir que no
quieren escuchar las otras 20 canciones que tengo que ofrecer".
"El público debe saber que al artista le gusta imponerse con sus nuevos
temas", agregó el autor de canciones como "Yo no te pido", "Para vivir"
y "Amo a esta Isla".
Milanés aseguró que conserva de sus inicios el "gusto por hacer música"
y el "placer de ver la reacción del público, la magia que se produce
entre nosotros".
El premio que recibirá este lunes el cubano reconoce su labor al "haber
trazado el puente entre los siglos XX y XXI con un incomparable talento
convirtiendo la humilde palabra cantada más inspiradora y necesaria en
un arte de incalculable valor estético y social".
Source: Pablo Milanés: 'Me cansé de ser el único que tiene el valor para
criticar' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cultura/1500291303_32615.html
Oficiales embriagados impiden ir a misa a las Damas de Blanco
Oficiales embriagados impiden ir a misa a las Damas de Blanco
DDC | La Habana | 17 de Julio de 2017 - 00:49 CEST.
"En Cárdenas se están realizando carnavales. Casi todo el personal que
se ha movilizado frente a nuestras viviendas [las de las Damas de
Blanco en Matanzas], para impedir que vayamos a la iglesia, la mayoría
ha estado embriagado en el día de hoy [este domingo]", denunció la Dama
Leticia Ramos Herrería a DIARIO DE CUBA.
Asimismo, condenó que a la Dama de Blanco Hortensia Alfonso Vega "cuando
intentó salir en horas de la mañana fue ofendida groseramente. Uno de
los represores que se encontraba frente a su vivienda la tomó con fuerza
de la mano y le dijo palabras obscenas".
"En el operativo que hay frente a mi casa por 24 horas mis familiares
han visto a los agentes salir a tomar cerveza y en el mismo operativo
han ingerido bebidas alcohólicas", agregó Ramos Herrería.
Este domingo fueron detenidas 45 Damas de Blanco en toda la Isla —14 en
La Habana, dos en Santa Clara, diez en Palma Soriano, siete en Bayamo y
12 en Matanzas— cuando intentaban salir de sus casas para ir a misa y
participar en la campaña #TodosMarchamos por la liberación de los presos
políticos.
El exprisionero político Ángel Moya aclaró a este diario que la cifra
era preliminar y que el número de arrestos podía ser mayor.
Apuntó, además, que algunas mujeres sí habían podido llegar a misa: una
en Santa Clara y 13 en Matanzas.
"Desde el jueves en La Habana las fuerzas combinadas del Departamento de
la Seguridad del Estado junto con la Policía Nacional y elementos de la
Brigada de Respuesta Rápida se habían estado desplegando alrededor de la
sede de las Damas, fundamentalmente en los puntos de acceso para que
nadie entrara. Desde el viernes se amplió a todas las viviendas de las
Damas en el resto de La Habana con el objetivo de detenerlas en el
momento en que salieran de sus casas para intentar llegar a la iglesia
de Santa Rita", detalló Moya.
Todas las detenidas "califican como desaparecidas porque no se sabe
hacia el lugar al que las dirigen y no les permiten comunicarse con su
familia", concluyó.
Las Damas de Blanco han denunciado en una reciente serie documental las
acciones de hostigamiento y amenazas que reciben no solo ellas sino
también sus familiares en su vida diaria.
Esta es una de las organizaciones opositoras más activas en contra del
régimen. A pesar de ser reprimidas, domingo tras domingo las mujeres
salen a las calles para intentar ir a misa y para reclamar la libertad
de los presos políticos.
Muchas de sus integrantes cumplen prisión o son objeto de multas que
califican como "arbitrarias", son golpeadas y reciben amenazas de muerte
de la Policía Nacional Revolucionaria.
Source: Oficiales embriagados impiden ir a misa a las Damas de Blanco |
Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1500245392_32608.html
DDC | La Habana | 17 de Julio de 2017 - 00:49 CEST.
"En Cárdenas se están realizando carnavales. Casi todo el personal que
se ha movilizado frente a nuestras viviendas [las de las Damas de
Blanco en Matanzas], para impedir que vayamos a la iglesia, la mayoría
ha estado embriagado en el día de hoy [este domingo]", denunció la Dama
Leticia Ramos Herrería a DIARIO DE CUBA.
Asimismo, condenó que a la Dama de Blanco Hortensia Alfonso Vega "cuando
intentó salir en horas de la mañana fue ofendida groseramente. Uno de
los represores que se encontraba frente a su vivienda la tomó con fuerza
de la mano y le dijo palabras obscenas".
"En el operativo que hay frente a mi casa por 24 horas mis familiares
han visto a los agentes salir a tomar cerveza y en el mismo operativo
han ingerido bebidas alcohólicas", agregó Ramos Herrería.
Este domingo fueron detenidas 45 Damas de Blanco en toda la Isla —14 en
La Habana, dos en Santa Clara, diez en Palma Soriano, siete en Bayamo y
12 en Matanzas— cuando intentaban salir de sus casas para ir a misa y
participar en la campaña #TodosMarchamos por la liberación de los presos
políticos.
El exprisionero político Ángel Moya aclaró a este diario que la cifra
era preliminar y que el número de arrestos podía ser mayor.
Apuntó, además, que algunas mujeres sí habían podido llegar a misa: una
en Santa Clara y 13 en Matanzas.
"Desde el jueves en La Habana las fuerzas combinadas del Departamento de
la Seguridad del Estado junto con la Policía Nacional y elementos de la
Brigada de Respuesta Rápida se habían estado desplegando alrededor de la
sede de las Damas, fundamentalmente en los puntos de acceso para que
nadie entrara. Desde el viernes se amplió a todas las viviendas de las
Damas en el resto de La Habana con el objetivo de detenerlas en el
momento en que salieran de sus casas para intentar llegar a la iglesia
de Santa Rita", detalló Moya.
Todas las detenidas "califican como desaparecidas porque no se sabe
hacia el lugar al que las dirigen y no les permiten comunicarse con su
familia", concluyó.
Las Damas de Blanco han denunciado en una reciente serie documental las
acciones de hostigamiento y amenazas que reciben no solo ellas sino
también sus familiares en su vida diaria.
Esta es una de las organizaciones opositoras más activas en contra del
régimen. A pesar de ser reprimidas, domingo tras domingo las mujeres
salen a las calles para intentar ir a misa y para reclamar la libertad
de los presos políticos.
Muchas de sus integrantes cumplen prisión o son objeto de multas que
califican como "arbitrarias", son golpeadas y reciben amenazas de muerte
de la Policía Nacional Revolucionaria.
Source: Oficiales embriagados impiden ir a misa a las Damas de Blanco |
Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1500245392_32608.html
Las autoridades desarticulan una red clandestina de venta de metilfenidato en La Habana
Las autoridades desarticulan una red clandestina de venta de
metilfenidato en La Habana
ALEJANDRO FUENTES | La Habana | 17 de Julio de 2017 - 14:21 CEST.
La profesora notó que el alumno mostraba signos de hiperactividad
constante, poco habituales hasta ese momento. Se lo comentó a los
padres, quienes le comentaron que el muchacho estaba tomando su
medicamento de manera regular, sin problemas.
"Deben revisar el medicamento, pues no le está haciendo efecto", les
respondió la docente.
Se desató la alarma y la queja de los padres de que el metilfenidato (un
psicoestimulante para el trastorno de la hiperactividad) presentaba
irregularidades prosperó.
En la investigación, las autoridades pudieron comprobar, después del
correspondiente análisis de laboratorio, que el metilfenidato a la venta
en las farmacias carecía del principio activo, por lo cual era imposible
que hiciera efecto en sus consumidores, en su mayoría niños o
jóvenes con trastornos de hiperactividad.
Origen de la red
Todo comenzó en La Habana en el área de producción del Laboratorio
Farmacéutico Reinaldo Gutiérrez, una de las empresas perteneciente al
grupo estatal BioCubaFarma, que fabrica tabletas medicinales.
Del lote con el principio activo, obreros vinculados a la producción
sustrajeron una parte con fines de lucro y las tabletas que debían
haberse confeccionado con ese faltante fueron sustituidas por placebo
que luego se comercializó en las farmacias.
El metilfenidato está considerado una droga y su mezcla con bebidas
alcohólicas produce efectos alucinógenos.
"La tableta de metilfenidato en el mercado negro cuesta dos CUC y en la
operación de sustracción participó desde el supervisor técnico hasta el
elaborador, pasando por el troquelador y el operario de la máquina
envasadora en combinación con las personas que venderían las tabletas en
la calle", asegura una fuente cercana a esta empresa que pidió anonimato
por temor a represalias.
La red clandestina que sustraía y vendía el metilfenidato estaba
compuesta de unas 15 personas, todas se encuentran detenidas y esperan
procesos judiciales cuyas penas oscilan entre los dos y diez años de cárcel.
Hasta el momento solo el Ministerio del Interior (MININT) conoce a
cuánto han ascendido las pérdidas causadas a la empresa por esta
operación y las ganancias de las personas enroladas en esta actividad.
No obstante, para los investigadores del MININT una de las causas de
este hecho delictivo está en que la fábrica no posee cámaras de
vigilancia para poder supervisar con más eficiencia y rigor el proceso
productivo, a pesar de que cuando se van a confeccionar los medicamentos
que contienen droga las medidas de seguridad son extremas en la unidad,
señala esta fuente.
Sin embargo, asegura, no se mencionan otros factores como el salario de
los trabajadores. Un obrero de esta empresa tiene un salario que oscila
entre 300 y 1.500 pesos mensuales (de 12 a 60 dólares al mes), que está
sujeto a los resultados productivos.
Muchas veces los obreros dejan de ganar un salario que supera los 1.000
pesos cubanos por causas ajenas a su voluntad.
"Por ejemplo, la materia prima llega con retraso o no llega porque la
empresa no ha pagado a los proveedores. Esto provoca largos períodos de
interrupción del ciclo productivo, como no hay producción los
trabajadores ganan esos meses entre 300 y 500 pesos. Eso no justifica
pero estimula hechos como estos ya que el salario no alcanza para nada",
refiere.
Otra fuente del laboratorio farmacéutico indica que "no es la primera
vez que en esta fábrica ocurren hechos delictivos", aunque considera que
"este es el más sonado de los últimos años".
"En varias ocasiones se ha sustraído alcohol para venderlo en el mercado
negro. También otras medicinas como el Tramadol y el Clobazam han sido
objeto de robos y desvíos para su venta en el mercado negro y ha
provocado escasez en la red de farmacias", asegura.
En enero de 2012 el semanario oficial Juventud Rebelde revelaba varios
casos de venta ilegal de medicamentos y mencionaba, entre otros, cómo un
operario del Laboratorio Reinaldo Gutiérrez poco a poco había sustraído
partes del equipo donde se confeccionan los blísteres para el envase de
las tabletas.
Esa persona llegó a tener de forma artesanal una pequeña prensa en su
casa para la confección de los envases, refería el periódico oficial.
Aunque el trabajo periodístico del estatal Juventud Rebelde estaba
dividido en varias entregas bajo el título "Tres historias peligrosas",
al parecer la censura impidió que las siguientes partes fueran publicadas.
Source: Las autoridades desarticulan una red clandestina de venta de
metilfenidato en La Habana | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1500294081_32616.html
metilfenidato en La Habana
ALEJANDRO FUENTES | La Habana | 17 de Julio de 2017 - 14:21 CEST.
La profesora notó que el alumno mostraba signos de hiperactividad
constante, poco habituales hasta ese momento. Se lo comentó a los
padres, quienes le comentaron que el muchacho estaba tomando su
medicamento de manera regular, sin problemas.
"Deben revisar el medicamento, pues no le está haciendo efecto", les
respondió la docente.
Se desató la alarma y la queja de los padres de que el metilfenidato (un
psicoestimulante para el trastorno de la hiperactividad) presentaba
irregularidades prosperó.
En la investigación, las autoridades pudieron comprobar, después del
correspondiente análisis de laboratorio, que el metilfenidato a la venta
en las farmacias carecía del principio activo, por lo cual era imposible
que hiciera efecto en sus consumidores, en su mayoría niños o
jóvenes con trastornos de hiperactividad.
Origen de la red
Todo comenzó en La Habana en el área de producción del Laboratorio
Farmacéutico Reinaldo Gutiérrez, una de las empresas perteneciente al
grupo estatal BioCubaFarma, que fabrica tabletas medicinales.
Del lote con el principio activo, obreros vinculados a la producción
sustrajeron una parte con fines de lucro y las tabletas que debían
haberse confeccionado con ese faltante fueron sustituidas por placebo
que luego se comercializó en las farmacias.
El metilfenidato está considerado una droga y su mezcla con bebidas
alcohólicas produce efectos alucinógenos.
"La tableta de metilfenidato en el mercado negro cuesta dos CUC y en la
operación de sustracción participó desde el supervisor técnico hasta el
elaborador, pasando por el troquelador y el operario de la máquina
envasadora en combinación con las personas que venderían las tabletas en
la calle", asegura una fuente cercana a esta empresa que pidió anonimato
por temor a represalias.
La red clandestina que sustraía y vendía el metilfenidato estaba
compuesta de unas 15 personas, todas se encuentran detenidas y esperan
procesos judiciales cuyas penas oscilan entre los dos y diez años de cárcel.
Hasta el momento solo el Ministerio del Interior (MININT) conoce a
cuánto han ascendido las pérdidas causadas a la empresa por esta
operación y las ganancias de las personas enroladas en esta actividad.
No obstante, para los investigadores del MININT una de las causas de
este hecho delictivo está en que la fábrica no posee cámaras de
vigilancia para poder supervisar con más eficiencia y rigor el proceso
productivo, a pesar de que cuando se van a confeccionar los medicamentos
que contienen droga las medidas de seguridad son extremas en la unidad,
señala esta fuente.
Sin embargo, asegura, no se mencionan otros factores como el salario de
los trabajadores. Un obrero de esta empresa tiene un salario que oscila
entre 300 y 1.500 pesos mensuales (de 12 a 60 dólares al mes), que está
sujeto a los resultados productivos.
Muchas veces los obreros dejan de ganar un salario que supera los 1.000
pesos cubanos por causas ajenas a su voluntad.
"Por ejemplo, la materia prima llega con retraso o no llega porque la
empresa no ha pagado a los proveedores. Esto provoca largos períodos de
interrupción del ciclo productivo, como no hay producción los
trabajadores ganan esos meses entre 300 y 500 pesos. Eso no justifica
pero estimula hechos como estos ya que el salario no alcanza para nada",
refiere.
Otra fuente del laboratorio farmacéutico indica que "no es la primera
vez que en esta fábrica ocurren hechos delictivos", aunque considera que
"este es el más sonado de los últimos años".
"En varias ocasiones se ha sustraído alcohol para venderlo en el mercado
negro. También otras medicinas como el Tramadol y el Clobazam han sido
objeto de robos y desvíos para su venta en el mercado negro y ha
provocado escasez en la red de farmacias", asegura.
En enero de 2012 el semanario oficial Juventud Rebelde revelaba varios
casos de venta ilegal de medicamentos y mencionaba, entre otros, cómo un
operario del Laboratorio Reinaldo Gutiérrez poco a poco había sustraído
partes del equipo donde se confeccionan los blísteres para el envase de
las tabletas.
Esa persona llegó a tener de forma artesanal una pequeña prensa en su
casa para la confección de los envases, refería el periódico oficial.
Aunque el trabajo periodístico del estatal Juventud Rebelde estaba
dividido en varias entregas bajo el título "Tres historias peligrosas",
al parecer la censura impidió que las siguientes partes fueran publicadas.
Source: Las autoridades desarticulan una red clandestina de venta de
metilfenidato en La Habana | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1500294081_32616.html
Discriminatory prices: how much do things cost?
Discriminatory prices: how much do things cost?
FERNANDO DÁMASO | La Habana | 17 de Julio de 2017 - 12:05 CEST.
The establishment of Cuba's two different currencies (CUC and CUP), and
their different applications (1x24, 1x10, 1x2 and 1x1), according to the
Government's convenience, besides sowing economic chaos, also features
an immoral component for those affected by it.
Setting aside the unfair and all too well known problem of being paid
wages in CUP and having to make purchases in CUC, as well as the
exorbitant prices of products, there are other no less arbitrary
manifestations, such as the 12.5% (10 in taxes and 2.5 for the
procedure) subtracted from every dollar when exchanged for CUC.
A Cuban citizen residing abroad must pay for his passport at a price
four to five times greater than that paid by a resident on the island,
which is 100 CUC, and must renew it every two years at the price of 20
CUC. That is, a passport, which is valid for only six years, actually
costs him 140 CUC.
The resident abroad, after adding up the initial price and the costs of
renewals, must pay much more. Moreover, those visiting the country must
pay for everything in CUC starting right at the airport – perhaps as a
subtle form of punishment for residing outside it, and as an indirect
recognition that those living abroad can afford it, as they enjoy better
economic conditions than in Cuba.
Visiting a museum has one price, in CUP, for Cubans, and the same
figure, but in CUC, for foreigners and Cubans living abroad. The Museum
of the Revolution, for example, costs Cubans 8 CUP, but 8 CUC (192 CUP)
for foreigners and Cubans living abroad; attending the 9:00 PM cannon
ceremony at the fortress of La Cabaña costs the same as the entrance to
the aforecited museum; entrance to the National Aquarium costs 10 CUP
and 10 CUC (240 CUP), in each case, while access to the Havana Zoo costs
2 CUP and 2 CUC (48 CUP), for the two respective groups.
These discriminatory prices also apply at many other cultural, musical,
and athletic facilities, and more. Foreigners are provided medical care
at clinics and hospitals that charge them in CUC. The most extreme
example of this occurs when, at a low-price, run-down, state-run
gastronomic establishment, the foreigner or Cuban resident living abroad
is asked to pay 2 CUC (48 CUP) for a simple glass of cola, which is sold
to a Cuban resident for 2 CUP.
Even at the Cementerio de Colón (Columbus Cemetery), access to which was
previously free for visitors, foreigners are now charged 5 CUC, even if
they do not form part of a group led by a tour guide. To ensure this
they are only allowed to enter through the main door on the Calle
Zapata, and they are barred access through any of the other three doors.
Foreigners, in addition to this monetary discrimination, face both
institutional and private tourist harassment, in the form of roaming
musicians, flower sellers, costumed characters; illegal vendors of
cigarettes, medicines and rum; managers of rooms, restaurants and
paladares; and even female and male prostitutes, who descend on them
like a swarm of flies.
There is certainly nothing wrong with charging for entrance to certain
sites of interest, in order to cover the costs of their maintenance, as
the gratuity policy, erroneously applied for years, proved a failure.
But equal prices must be applied, as is done in countries all over the
world, and not through this form of monetary apartheid.
This evil, like an epidemic, has spread to taxi drivers, whether state
or private, who charge everyone, for a trip to or from the airport (17
km), 25 CUCs during the day and 30 CUCs early in the morning, 15 o 20
CUC from Nuevo Vedado to Old Havana or vice versa, and the same if they
cross the 23rd Street bridge or any of the tunnels towards Municipio
Playa, or they travel to the eastern beaches (25 km). An individual taxi
trip to Varadero (140 km) costs 100 CUC and, if a group, 20 CUC per
person. In this last modality: Trinidad (335 km) costs 30 CUC, Viñales
(189 km) is 20 CUC and Cienfuegos (254) is 25 CUC.
This monetary chaos, established and encouraged by the authorities,
seems to be just one more of the many originalities of "prosperous and
efficient socialism", now also described as "sovereign, independent and
democratic", according to the latest official statements, despite the
discrimination between Cuban nationals living on the island, those
living off it, and foreign nationals.
This reality seriously calls into question the Cubans' proverbial
hospitality, much touted in the State's tourist propaganda.
Source: Discriminatory prices: how much do things cost? | Diario de Cuba
- http://www.diariodecuba.com/cuba/1500285944_32613.html
FERNANDO DÁMASO | La Habana | 17 de Julio de 2017 - 12:05 CEST.
The establishment of Cuba's two different currencies (CUC and CUP), and
their different applications (1x24, 1x10, 1x2 and 1x1), according to the
Government's convenience, besides sowing economic chaos, also features
an immoral component for those affected by it.
Setting aside the unfair and all too well known problem of being paid
wages in CUP and having to make purchases in CUC, as well as the
exorbitant prices of products, there are other no less arbitrary
manifestations, such as the 12.5% (10 in taxes and 2.5 for the
procedure) subtracted from every dollar when exchanged for CUC.
A Cuban citizen residing abroad must pay for his passport at a price
four to five times greater than that paid by a resident on the island,
which is 100 CUC, and must renew it every two years at the price of 20
CUC. That is, a passport, which is valid for only six years, actually
costs him 140 CUC.
The resident abroad, after adding up the initial price and the costs of
renewals, must pay much more. Moreover, those visiting the country must
pay for everything in CUC starting right at the airport – perhaps as a
subtle form of punishment for residing outside it, and as an indirect
recognition that those living abroad can afford it, as they enjoy better
economic conditions than in Cuba.
Visiting a museum has one price, in CUP, for Cubans, and the same
figure, but in CUC, for foreigners and Cubans living abroad. The Museum
of the Revolution, for example, costs Cubans 8 CUP, but 8 CUC (192 CUP)
for foreigners and Cubans living abroad; attending the 9:00 PM cannon
ceremony at the fortress of La Cabaña costs the same as the entrance to
the aforecited museum; entrance to the National Aquarium costs 10 CUP
and 10 CUC (240 CUP), in each case, while access to the Havana Zoo costs
2 CUP and 2 CUC (48 CUP), for the two respective groups.
These discriminatory prices also apply at many other cultural, musical,
and athletic facilities, and more. Foreigners are provided medical care
at clinics and hospitals that charge them in CUC. The most extreme
example of this occurs when, at a low-price, run-down, state-run
gastronomic establishment, the foreigner or Cuban resident living abroad
is asked to pay 2 CUC (48 CUP) for a simple glass of cola, which is sold
to a Cuban resident for 2 CUP.
Even at the Cementerio de Colón (Columbus Cemetery), access to which was
previously free for visitors, foreigners are now charged 5 CUC, even if
they do not form part of a group led by a tour guide. To ensure this
they are only allowed to enter through the main door on the Calle
Zapata, and they are barred access through any of the other three doors.
Foreigners, in addition to this monetary discrimination, face both
institutional and private tourist harassment, in the form of roaming
musicians, flower sellers, costumed characters; illegal vendors of
cigarettes, medicines and rum; managers of rooms, restaurants and
paladares; and even female and male prostitutes, who descend on them
like a swarm of flies.
There is certainly nothing wrong with charging for entrance to certain
sites of interest, in order to cover the costs of their maintenance, as
the gratuity policy, erroneously applied for years, proved a failure.
But equal prices must be applied, as is done in countries all over the
world, and not through this form of monetary apartheid.
This evil, like an epidemic, has spread to taxi drivers, whether state
or private, who charge everyone, for a trip to or from the airport (17
km), 25 CUCs during the day and 30 CUCs early in the morning, 15 o 20
CUC from Nuevo Vedado to Old Havana or vice versa, and the same if they
cross the 23rd Street bridge or any of the tunnels towards Municipio
Playa, or they travel to the eastern beaches (25 km). An individual taxi
trip to Varadero (140 km) costs 100 CUC and, if a group, 20 CUC per
person. In this last modality: Trinidad (335 km) costs 30 CUC, Viñales
(189 km) is 20 CUC and Cienfuegos (254) is 25 CUC.
This monetary chaos, established and encouraged by the authorities,
seems to be just one more of the many originalities of "prosperous and
efficient socialism", now also described as "sovereign, independent and
democratic", according to the latest official statements, despite the
discrimination between Cuban nationals living on the island, those
living off it, and foreign nationals.
This reality seriously calls into question the Cubans' proverbial
hospitality, much touted in the State's tourist propaganda.
Source: Discriminatory prices: how much do things cost? | Diario de Cuba
- http://www.diariodecuba.com/cuba/1500285944_32613.html
Doble moral de la izquierda castrochavista
Doble moral de la izquierda castrochavista
FABIO RAFAEL FIALLO | Ginebra | 17 de Julio de 2017 - 13:44 CEST.
En el siglo pasado, cuando dictaduras militares de derecha azotaban
América Latina, los movimientos de izquierda desempeñaron un papel
señero en el combate por la instauración de la democracia.
Dichos movimientos luchaban en ese entonces contra el continuismo de los
caudillos de turno y los golpes de Estado militares y en pro de la
libertad de expresión y asociación y del respeto a los derechos humanos.
Inspirados por una ideología marxista, según ellos "científica",
pretendían por añadidura ser los heraldos de una sociedad igualitaria y
justa.
Por tan encomiable actitud, sus integrantes (no menos, ni más, que los
abanderados de idearios liberales, antitotalitarios y por ende
anticomunistas) pagaron un elevado precio en términos de
encarcelamientos, torturas y muertes.
Hoy, mirando retrospectivamente aquellas reivindicaciones, a la luz de
la indolencia cómplice de la izquierda latinoamericana ante las
sistemáticas violaciones a los derechos humanos perpetradas por el
castrochavismo y sus aliados, se puede constatar que no queda principio
ni valor alguno, de aquellos enarbolados otrora por esos movimientos
políticos, que no haya sido mancillado, traicionado y prostituido por la
actual izquierda radical.
Comenzando por el combate contra el continuismo. Ayer execraban la
perpetuación en el poder de los dictadores de derecha y aún hoy se
movilizan contra cualquier intento de reelección de líderes políticos
del campo adverso. Pero comprenden, justifican, y hasta aplauden, el
continuismo más largo y trágico de la historia latinoamericana, es
decir, el de la gerontocracia castrista, así como el de los megalómanos
del "Socialismo del Siglo XXI" Hugo Chávez, Daniel Ortega y Evo Morales.
Igualmente permanecen callados ahora que Nicolás Maduro, aborrecido por
sus conciudadanos según todas las encuestas de opinión, intenta
mantenerse en el poder convocando —sin respetar los cánones estipulados
en la Constitución legada por el propio Hugo Chávez— una asamblea
constituyente rechazada no solo por la oposición sino también por un
número cada vez mayor de figuras prominentes del chavismo.
Así, pues, mientras chavistas de la primera hora se deslindan del bufón
dictador que está hundiendo a Venezuela, la izquierda radical
latinoamericana prefiere cerrar los ojos ante las decenas de muertos,
centenas de heridos y torturados y millares de detenidos por el régimen
venezolano por participar en las multitudinarias protestas callejeras
que por más de tres meses sacuden a Venezuela.
Antigolpistas según de dónde venga el golpe
La misma doble moral se observa con respecto al antigolpismo. En efecto,
nuestros auto proclamados "revolucionarios" no tienen reparos en
aplaudir cualquier ruptura del orden constitucional siempre y cuando la
misma provenga de "fuerzas progresistas", como fue el caso de los golpes
militares del general Velasco Alvarado en Perú y Omar Torrijos en Panamá
a finales de los años 60, así como la intentona golpista de Hugo Chávez
en 1992.
Sin embargo, esos mismos "revolucionarios" esgrimen luego sin sonrojo la
retórica antigolpista para repudiar el fallido intento de golpe de
Estado contra el entonces presidente Hugo Chávez en 2002 o contra la
evicción del poder (hecha no obstante en conformidad con los cánones
constitucionales) de sus aliados Manuel Zelaya, de Honduras, y Fernando
Lugo, de Paraguay.
Ahora se hacen de la vista gorda una vez más ante el golpe de Estado
antiparlamentario perpetrado por su amigote Nicolás Maduro, quien ha
despojado a la Asamblea Nacional, elegida por el pueblo venezolano, de
sus prerrogativas constitucionales.
Ese doble rasero que practica la izquierda castrochavista también ha
dejado hecho trizas su pretendido ideal de justicia social. Sus miembros
condenan las desigualdades existentes en la sociedad capitalista, pero
nada dicen a propósito de la nueva clase corrupta que se ha adueñado de
las riquezas de Venezuela, la llamada boliburguesía, cuyas fortunas mal
habidas suelen terminar en bancos del exterior o invertidas en firmas o
suntuosas propiedades en el denostado "imperio", mientras el pueblo
venezolano se ve asfixiado por la hiperinflación, el desabastecimiento,
el derrumbe de la moneda nacional y a fin de cuentas la miseria.
Y cuando salen a la luz escándalos de corrupción involucrando a
dirigentes del castrochavismo, tales como los develados por los Panama
Papers o por las pesquisas de la justicia brasileña en torno a la
firma Odebrecht, la izquierda castrochavista prefiere mirar hacia otro
lado, supuestamente para no hacerles el juego a los "enemigos de la
revolución", y llega a calificar tales revelaciones de "intervencionistas".
Ellos, que se apresuran a condenar los vínculos de Odebrecht con
gobernantes de otros países, callan ante el hecho de
que Venezuela fue señalado como el país en que, exceptuando Brasil, los
sobornos pagados por esa firma alcanzaron las cifras más elevadas.
Y ni que decir del silencio de los adoradores del castrochavismo ante
las desigualdades de la Cuba castrista, donde la holganza en que viven
los jerarcas del régimen —con poder de compra necesario para adquirir
artículos, entre otros, en las lujosas tiendas de la recién
inaugurada Manzana Kempinski— contrasta escandalosamente con las
vicisitudes de los cubanos de a pie.
En el campo de la equidad de género
El desgaste moral y el trastocamiento de valores de la izquierda
castrochavista se manifiesta igualmente en el campo de la equidad de
género. Los miembros de esa izquierda nunca han dicho esta boca es mía
ante las detenciones y palizas infligidas regularmente a las Damas de
Blanco por las tropas de choque del castrismo por el simple hecho de
reclamar la liberación de los presos políticos cubanos.
Como tampoco han dicho nada de las innumerables declaraciones misóginas
de Evo Morales.
Asimismo, siguen loando, por su retórica "antiimperialista", a un Daniel
Ortega a quien solo el poder y el soborno salvaron de las denuncias de
violación de su hijastra Zoilamérica.
En Venezuela, la mujer está pagando un alto precio por tomar parte en
las manifestaciones de protestas. Más de 300 han sido arrestadas y
muchas han conocido de ese modo la tortura. Cinco de ellas han
denunciado haber sido víctimas de actos lascivos. Pero eso, a la
izquierda radical del continente le ha importado un bledo.
Lo que es más, ¿cómo es posible que los integrantes de esa izquierda
permanecieran impávidos ante el oprobio sufrido por Lilian Tintori,
esposa del preso político Leopoldo López, a quien, en más de una
ocasión, con el asqueroso propósito de humillarla, los carceleros del
castrochavismo le hurgaron hasta las partes más íntimas de su cuerpo
antes de permitirle visitar a su esposo?
Para defenderse de todo esto, esa izquierda desenterrará (como lo hace
cada vez que se encuentra en dificultad) el sempiterno comodín del
antimperialismo. Argüirá que si se saca a relucir el trato vejatorio
recibido por quienes hoy protestan en Cuba o Venezuela, habría también
que evocar los vejámenes sufridos por luchadores nacionalistas durante
las intervenciones yanquis del siglo pasado.
No, mil veces no. Nuestros próceres no izaron el pendón de la soberanía
nacional, exponiendo sus vidas y sufriendo torturas y prisión, para que
tiranos de izquierda vengan hoy a escudarse detrás de esa enseña para
perpetrar impunemente sus crímenes. Al contrario, la coherencia dicta
que quienes pretenden defender el derecho a la autodeterminación de los
pueblos exijan dicha autodeterminación a las dictaduras castrochavistas
que les niegan a sus pueblos el derecho a escoger libremente sus
gobernantes.
Después de tan abominable y vasta adulteración de valores y principios,
a la izquierda castrochavista no le queda ninguna, pero ninguna,
autoridad para dar lecciones de patriotismo o de moral.
Source: Doble moral de la izquierda castrochavista | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/internacional/1500291880_32570.html
FABIO RAFAEL FIALLO | Ginebra | 17 de Julio de 2017 - 13:44 CEST.
En el siglo pasado, cuando dictaduras militares de derecha azotaban
América Latina, los movimientos de izquierda desempeñaron un papel
señero en el combate por la instauración de la democracia.
Dichos movimientos luchaban en ese entonces contra el continuismo de los
caudillos de turno y los golpes de Estado militares y en pro de la
libertad de expresión y asociación y del respeto a los derechos humanos.
Inspirados por una ideología marxista, según ellos "científica",
pretendían por añadidura ser los heraldos de una sociedad igualitaria y
justa.
Por tan encomiable actitud, sus integrantes (no menos, ni más, que los
abanderados de idearios liberales, antitotalitarios y por ende
anticomunistas) pagaron un elevado precio en términos de
encarcelamientos, torturas y muertes.
Hoy, mirando retrospectivamente aquellas reivindicaciones, a la luz de
la indolencia cómplice de la izquierda latinoamericana ante las
sistemáticas violaciones a los derechos humanos perpetradas por el
castrochavismo y sus aliados, se puede constatar que no queda principio
ni valor alguno, de aquellos enarbolados otrora por esos movimientos
políticos, que no haya sido mancillado, traicionado y prostituido por la
actual izquierda radical.
Comenzando por el combate contra el continuismo. Ayer execraban la
perpetuación en el poder de los dictadores de derecha y aún hoy se
movilizan contra cualquier intento de reelección de líderes políticos
del campo adverso. Pero comprenden, justifican, y hasta aplauden, el
continuismo más largo y trágico de la historia latinoamericana, es
decir, el de la gerontocracia castrista, así como el de los megalómanos
del "Socialismo del Siglo XXI" Hugo Chávez, Daniel Ortega y Evo Morales.
Igualmente permanecen callados ahora que Nicolás Maduro, aborrecido por
sus conciudadanos según todas las encuestas de opinión, intenta
mantenerse en el poder convocando —sin respetar los cánones estipulados
en la Constitución legada por el propio Hugo Chávez— una asamblea
constituyente rechazada no solo por la oposición sino también por un
número cada vez mayor de figuras prominentes del chavismo.
Así, pues, mientras chavistas de la primera hora se deslindan del bufón
dictador que está hundiendo a Venezuela, la izquierda radical
latinoamericana prefiere cerrar los ojos ante las decenas de muertos,
centenas de heridos y torturados y millares de detenidos por el régimen
venezolano por participar en las multitudinarias protestas callejeras
que por más de tres meses sacuden a Venezuela.
Antigolpistas según de dónde venga el golpe
La misma doble moral se observa con respecto al antigolpismo. En efecto,
nuestros auto proclamados "revolucionarios" no tienen reparos en
aplaudir cualquier ruptura del orden constitucional siempre y cuando la
misma provenga de "fuerzas progresistas", como fue el caso de los golpes
militares del general Velasco Alvarado en Perú y Omar Torrijos en Panamá
a finales de los años 60, así como la intentona golpista de Hugo Chávez
en 1992.
Sin embargo, esos mismos "revolucionarios" esgrimen luego sin sonrojo la
retórica antigolpista para repudiar el fallido intento de golpe de
Estado contra el entonces presidente Hugo Chávez en 2002 o contra la
evicción del poder (hecha no obstante en conformidad con los cánones
constitucionales) de sus aliados Manuel Zelaya, de Honduras, y Fernando
Lugo, de Paraguay.
Ahora se hacen de la vista gorda una vez más ante el golpe de Estado
antiparlamentario perpetrado por su amigote Nicolás Maduro, quien ha
despojado a la Asamblea Nacional, elegida por el pueblo venezolano, de
sus prerrogativas constitucionales.
Ese doble rasero que practica la izquierda castrochavista también ha
dejado hecho trizas su pretendido ideal de justicia social. Sus miembros
condenan las desigualdades existentes en la sociedad capitalista, pero
nada dicen a propósito de la nueva clase corrupta que se ha adueñado de
las riquezas de Venezuela, la llamada boliburguesía, cuyas fortunas mal
habidas suelen terminar en bancos del exterior o invertidas en firmas o
suntuosas propiedades en el denostado "imperio", mientras el pueblo
venezolano se ve asfixiado por la hiperinflación, el desabastecimiento,
el derrumbe de la moneda nacional y a fin de cuentas la miseria.
Y cuando salen a la luz escándalos de corrupción involucrando a
dirigentes del castrochavismo, tales como los develados por los Panama
Papers o por las pesquisas de la justicia brasileña en torno a la
firma Odebrecht, la izquierda castrochavista prefiere mirar hacia otro
lado, supuestamente para no hacerles el juego a los "enemigos de la
revolución", y llega a calificar tales revelaciones de "intervencionistas".
Ellos, que se apresuran a condenar los vínculos de Odebrecht con
gobernantes de otros países, callan ante el hecho de
que Venezuela fue señalado como el país en que, exceptuando Brasil, los
sobornos pagados por esa firma alcanzaron las cifras más elevadas.
Y ni que decir del silencio de los adoradores del castrochavismo ante
las desigualdades de la Cuba castrista, donde la holganza en que viven
los jerarcas del régimen —con poder de compra necesario para adquirir
artículos, entre otros, en las lujosas tiendas de la recién
inaugurada Manzana Kempinski— contrasta escandalosamente con las
vicisitudes de los cubanos de a pie.
En el campo de la equidad de género
El desgaste moral y el trastocamiento de valores de la izquierda
castrochavista se manifiesta igualmente en el campo de la equidad de
género. Los miembros de esa izquierda nunca han dicho esta boca es mía
ante las detenciones y palizas infligidas regularmente a las Damas de
Blanco por las tropas de choque del castrismo por el simple hecho de
reclamar la liberación de los presos políticos cubanos.
Como tampoco han dicho nada de las innumerables declaraciones misóginas
de Evo Morales.
Asimismo, siguen loando, por su retórica "antiimperialista", a un Daniel
Ortega a quien solo el poder y el soborno salvaron de las denuncias de
violación de su hijastra Zoilamérica.
En Venezuela, la mujer está pagando un alto precio por tomar parte en
las manifestaciones de protestas. Más de 300 han sido arrestadas y
muchas han conocido de ese modo la tortura. Cinco de ellas han
denunciado haber sido víctimas de actos lascivos. Pero eso, a la
izquierda radical del continente le ha importado un bledo.
Lo que es más, ¿cómo es posible que los integrantes de esa izquierda
permanecieran impávidos ante el oprobio sufrido por Lilian Tintori,
esposa del preso político Leopoldo López, a quien, en más de una
ocasión, con el asqueroso propósito de humillarla, los carceleros del
castrochavismo le hurgaron hasta las partes más íntimas de su cuerpo
antes de permitirle visitar a su esposo?
Para defenderse de todo esto, esa izquierda desenterrará (como lo hace
cada vez que se encuentra en dificultad) el sempiterno comodín del
antimperialismo. Argüirá que si se saca a relucir el trato vejatorio
recibido por quienes hoy protestan en Cuba o Venezuela, habría también
que evocar los vejámenes sufridos por luchadores nacionalistas durante
las intervenciones yanquis del siglo pasado.
No, mil veces no. Nuestros próceres no izaron el pendón de la soberanía
nacional, exponiendo sus vidas y sufriendo torturas y prisión, para que
tiranos de izquierda vengan hoy a escudarse detrás de esa enseña para
perpetrar impunemente sus crímenes. Al contrario, la coherencia dicta
que quienes pretenden defender el derecho a la autodeterminación de los
pueblos exijan dicha autodeterminación a las dictaduras castrochavistas
que les niegan a sus pueblos el derecho a escoger libremente sus
gobernantes.
Después de tan abominable y vasta adulteración de valores y principios,
a la izquierda castrochavista no le queda ninguna, pero ninguna,
autoridad para dar lecciones de patriotismo o de moral.
Source: Doble moral de la izquierda castrochavista | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/internacional/1500291880_32570.html
Centrismo, socialismo, capitalismo, dictadura y democracia en Cuba
Centrismo, socialismo, capitalismo, dictadura y democracia en Cuba
Los defensores de lo indefendible no defienden socialismo alguno
Pedro Campos, La Habana | 17/07/2017 2:07 am
Los escribidores defensores de lo indefendible en Cuba, las huestes de
Iroel-Ubieta, pretenden levantar una cortina de humo sobre la
problemática cubana, caracterizada por la lucha entre los partidarios de
la dictadura, que ha asolado a Cuba desde 1959 y los de la
democratización del proceso político cubano, al tratar de reivindicar en
primer plano la supuesta confrontación entre capitalismo y socialismo en
Cuba.
La debilidad teórica de esa posición salta a la vista para todos
aquellos conscientes de que en Cuba se ha erigido un capitalismo
monopolista de Estado, mal administrado por un siempre mismo grupito,
que ha llevado el país a la quiebra, destruido su economía y empobrecido
a su pueblo, ejerciendo para su beneficio estrecho una supuesta
dictadura del proletariado, con una economía estatizada y centralizada y
un partido único que ejerce arbitrariamente todo el poder. Todo, en
nombre de un socialismo inexistente.
En nuestro país, el Estado que se apropió de todas las empresas y
riquezas de todos, siguió explotando en forma asalariada, capitalista, a
todos los trabajadores manuales e intelectuales, pero pagándoles
salarios miserables, lo que junto a los subsidios internacionales de la
URSS y luego Venezuela, le ha permitido mantener una desproporcionada
burocracia político-militar y dar al pueblo paternal y populistamente,
como migajas "gratis", un mediocre nivel de salud y educación.
En todo el tiempo, ese Estado ha querido controlar para sí la fuerza de
trabajo y por eso se ha opuesto y obstaculizado todo cuanto ha podido el
trabajo libre, privado o asociado, cuentapropista, cooperativista,
mutualista, comunitario, por acciones y demás formas asociativas que
caracterizarían la nueva sociedad poscapitalista que incluiría también
el capitalismo privado grande, mediano y pequeño.
Esta dictadura, dizque del proletariado, estructuró un sistema político
controlado de arriba hacia abajo, con su componente represivo por detrás
y por debajo, que garantiza la reelección en los cargos públicos a todos
los niveles de los sostenedores del régimen, al tiempo que criminaliza,
demoniza y reprime la diferencia, la protesta, la oposición y la
disidencia e impide cualquier acceso al poder, por mínimo que sea, a los
"no revolucionarios".
De manera que los defensores de lo indefendible no defienden socialismo
alguno, sino ese entuerto de capitalismo monopolista de Estado,
sustentado en una dictadura que una y mil formas represivas y
chantajistas para tratar de mantener el control de la sociedad.
Y, por tanto, todos los que de alguna manera se oponen, la critican y
tratan de influir en ella, por las vías que sean, buscando democratizar
el sistema político, no están defendiendo, ni son partidarios del
capitalismo, como quieren hacer ver los lebreles del sistema. Todos, no
importa su auto-identificación de izquierda a derecha, de comunalistas,
a federalistas o liberales, buscan la existencia de un sistema político
democrático en Cuba que reivindique la soberanía popular.
Al tratar de presentar la lucha entre los partidarios de la dictadura
como defensores del socialismo y los luchadores en diverso grado por la
democracia, como agentes del imperialismo internacional que buscan
restaurar el capitalismo en Cuba, el diversionismo desinformador y
manipulador de la dictadura procura poner en un mismo saco
"contrarrevolucionario" a opositores y disidentes socialistas, buscando
que entre ellos jamás pueda llegarse a algún tipo de entendimiento.
Esto explica, junto a la actividad de sus agentes, las dificultades que
hemos encontrado, los que hemos tratado de crear un amplio frente
democrático que involucre, desde el respeto a la identidad diversa, a
todas las fuerzas partidarias de la democratización en Cuba.
Es por eso que la claque anti-intelectual del sistema acusa a un grupo
de intelectuales cubanos que se mueven en los márgenes de la disidencia
socialista, de falsos centristas que supuestamente "quieren lo mejor del
capitalismo y lo mejor del socialismo al mismo tiempo, pero que en
realidad son una quinta columna del capitalismo internacional".
Es verdad que, en la Revista Temas, en Cuba Posible y en otros espacios
por el estilo muchos, no todos, prestigiosos intelectuales se cuidan de
no aparecer enfrentados a la dictadura, por razones de supervivencia y
como vía para tratar de hacer "potables" sus críticas y sugerencias al
estatalismo asalariado burocrático. Caminan por una "cuerda floja" en
equilibrio constante, por lo cual asumen en ocasiones, posiciones muy
críticas hacia la oposición tradicional más radical, como forma de
contrapesar sus señalamientos y sugerencias al poder. Pero sin
pretenderlo, le hacen el juego al sistema.
También desde la oposición tradicional, no se quedan atrás en eso hacer
el juego a los lebreles del sistema, creo que inocentemente igual, al
calificar a esos intelectuales cubanos como agentes castristas. Desde
luego que, en todas partes, los infiltrados de la dictadura hacen su
parte. Se les pudiera identificar por sus posiciones divisionistas y sus
críticas acérrimas y ultra-sectarias a los que también quieren
democracia desde otras posiciones.
Mientras la amplia disidencia socialista y la oposición tradicional no
comprendan que tienen como adversario común principal a la dictadura
militar, que impide la democratización y por tanto la lucha en
democracia de los distintos, o a veces no tan distintos proyectos
económicos y sociales, el poder de la burocracia seguirá ejerciendo la
hegemonía en el ambiente político cubano.
Opositores y disidentes, en realidad, buscan un cambio democrático del
sistema y aunque no se pongan de acuerdo, están en el mismo bando
democratizador, aún con diferencias sobre el tipo de democracia y el
cómo alcanzarla.
Iroel-Ubieta y Cía., son la parte pública del aparato de
contrainteligencia-ideológica del sistema que procura mantener la
división de las fuerzas que adversan a la dictadura y logran confundir a
los que, en cualquier bando, siguen viendo algún "socialismo" en Cuba.
La defensa del "socialismo" en Cuba es coartada de la dictadura.
La creencia de que hay algún socialismo en Cuba y no un asqueroso y
bochornoso capitalismo monopolista de Estado, obstaculiza entender que
la lucha no es entre socialismo y capitalismo, sino entre dictadura y
democracia y favorece el sostenimiento del sistema dictatorial.
Por demás, efectivamente, entre dictadura y democracia, no hay centrismo
posible. Y esta verdad que trata de ocultar, es a lo que más teme el
castrismo porque posibilitaría la definitiva polarización social que
traería su derrumbe, como está ocurriendo en Venezuela.
Source: Centrismo, socialismo, capitalismo, dictadura y democracia en
Cuba - Artículos - Opinión - Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/centrismo-socialismo-capitalismo-dictadura-y-democracia-en-cuba-330042
Los defensores de lo indefendible no defienden socialismo alguno
Pedro Campos, La Habana | 17/07/2017 2:07 am
Los escribidores defensores de lo indefendible en Cuba, las huestes de
Iroel-Ubieta, pretenden levantar una cortina de humo sobre la
problemática cubana, caracterizada por la lucha entre los partidarios de
la dictadura, que ha asolado a Cuba desde 1959 y los de la
democratización del proceso político cubano, al tratar de reivindicar en
primer plano la supuesta confrontación entre capitalismo y socialismo en
Cuba.
La debilidad teórica de esa posición salta a la vista para todos
aquellos conscientes de que en Cuba se ha erigido un capitalismo
monopolista de Estado, mal administrado por un siempre mismo grupito,
que ha llevado el país a la quiebra, destruido su economía y empobrecido
a su pueblo, ejerciendo para su beneficio estrecho una supuesta
dictadura del proletariado, con una economía estatizada y centralizada y
un partido único que ejerce arbitrariamente todo el poder. Todo, en
nombre de un socialismo inexistente.
En nuestro país, el Estado que se apropió de todas las empresas y
riquezas de todos, siguió explotando en forma asalariada, capitalista, a
todos los trabajadores manuales e intelectuales, pero pagándoles
salarios miserables, lo que junto a los subsidios internacionales de la
URSS y luego Venezuela, le ha permitido mantener una desproporcionada
burocracia político-militar y dar al pueblo paternal y populistamente,
como migajas "gratis", un mediocre nivel de salud y educación.
En todo el tiempo, ese Estado ha querido controlar para sí la fuerza de
trabajo y por eso se ha opuesto y obstaculizado todo cuanto ha podido el
trabajo libre, privado o asociado, cuentapropista, cooperativista,
mutualista, comunitario, por acciones y demás formas asociativas que
caracterizarían la nueva sociedad poscapitalista que incluiría también
el capitalismo privado grande, mediano y pequeño.
Esta dictadura, dizque del proletariado, estructuró un sistema político
controlado de arriba hacia abajo, con su componente represivo por detrás
y por debajo, que garantiza la reelección en los cargos públicos a todos
los niveles de los sostenedores del régimen, al tiempo que criminaliza,
demoniza y reprime la diferencia, la protesta, la oposición y la
disidencia e impide cualquier acceso al poder, por mínimo que sea, a los
"no revolucionarios".
De manera que los defensores de lo indefendible no defienden socialismo
alguno, sino ese entuerto de capitalismo monopolista de Estado,
sustentado en una dictadura que una y mil formas represivas y
chantajistas para tratar de mantener el control de la sociedad.
Y, por tanto, todos los que de alguna manera se oponen, la critican y
tratan de influir en ella, por las vías que sean, buscando democratizar
el sistema político, no están defendiendo, ni son partidarios del
capitalismo, como quieren hacer ver los lebreles del sistema. Todos, no
importa su auto-identificación de izquierda a derecha, de comunalistas,
a federalistas o liberales, buscan la existencia de un sistema político
democrático en Cuba que reivindique la soberanía popular.
Al tratar de presentar la lucha entre los partidarios de la dictadura
como defensores del socialismo y los luchadores en diverso grado por la
democracia, como agentes del imperialismo internacional que buscan
restaurar el capitalismo en Cuba, el diversionismo desinformador y
manipulador de la dictadura procura poner en un mismo saco
"contrarrevolucionario" a opositores y disidentes socialistas, buscando
que entre ellos jamás pueda llegarse a algún tipo de entendimiento.
Esto explica, junto a la actividad de sus agentes, las dificultades que
hemos encontrado, los que hemos tratado de crear un amplio frente
democrático que involucre, desde el respeto a la identidad diversa, a
todas las fuerzas partidarias de la democratización en Cuba.
Es por eso que la claque anti-intelectual del sistema acusa a un grupo
de intelectuales cubanos que se mueven en los márgenes de la disidencia
socialista, de falsos centristas que supuestamente "quieren lo mejor del
capitalismo y lo mejor del socialismo al mismo tiempo, pero que en
realidad son una quinta columna del capitalismo internacional".
Es verdad que, en la Revista Temas, en Cuba Posible y en otros espacios
por el estilo muchos, no todos, prestigiosos intelectuales se cuidan de
no aparecer enfrentados a la dictadura, por razones de supervivencia y
como vía para tratar de hacer "potables" sus críticas y sugerencias al
estatalismo asalariado burocrático. Caminan por una "cuerda floja" en
equilibrio constante, por lo cual asumen en ocasiones, posiciones muy
críticas hacia la oposición tradicional más radical, como forma de
contrapesar sus señalamientos y sugerencias al poder. Pero sin
pretenderlo, le hacen el juego al sistema.
También desde la oposición tradicional, no se quedan atrás en eso hacer
el juego a los lebreles del sistema, creo que inocentemente igual, al
calificar a esos intelectuales cubanos como agentes castristas. Desde
luego que, en todas partes, los infiltrados de la dictadura hacen su
parte. Se les pudiera identificar por sus posiciones divisionistas y sus
críticas acérrimas y ultra-sectarias a los que también quieren
democracia desde otras posiciones.
Mientras la amplia disidencia socialista y la oposición tradicional no
comprendan que tienen como adversario común principal a la dictadura
militar, que impide la democratización y por tanto la lucha en
democracia de los distintos, o a veces no tan distintos proyectos
económicos y sociales, el poder de la burocracia seguirá ejerciendo la
hegemonía en el ambiente político cubano.
Opositores y disidentes, en realidad, buscan un cambio democrático del
sistema y aunque no se pongan de acuerdo, están en el mismo bando
democratizador, aún con diferencias sobre el tipo de democracia y el
cómo alcanzarla.
Iroel-Ubieta y Cía., son la parte pública del aparato de
contrainteligencia-ideológica del sistema que procura mantener la
división de las fuerzas que adversan a la dictadura y logran confundir a
los que, en cualquier bando, siguen viendo algún "socialismo" en Cuba.
La defensa del "socialismo" en Cuba es coartada de la dictadura.
La creencia de que hay algún socialismo en Cuba y no un asqueroso y
bochornoso capitalismo monopolista de Estado, obstaculiza entender que
la lucha no es entre socialismo y capitalismo, sino entre dictadura y
democracia y favorece el sostenimiento del sistema dictatorial.
Por demás, efectivamente, entre dictadura y democracia, no hay centrismo
posible. Y esta verdad que trata de ocultar, es a lo que más teme el
castrismo porque posibilitaría la definitiva polarización social que
traería su derrumbe, como está ocurriendo en Venezuela.
Source: Centrismo, socialismo, capitalismo, dictadura y democracia en
Cuba - Artículos - Opinión - Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/centrismo-socialismo-capitalismo-dictadura-y-democracia-en-cuba-330042
La cuadratura del centro
La cuadratura del centro
No es nada pernicioso ni alarmante que se produzcan estos debates
político-ideológicos en la Isla, mientras la controversia no se
convierta en cacería
Jorge Dávila Miguel, Miami | 17/07/2017 2:02 am
Un delicado debate público tiene lugar en Cuba, es sobre el "centrismo".
Sucede entre cubanos con diferente visión de lo que debe ser el
desarrollo del socialismo "próspero y sostenible" que ambos aseguran
defender y dicho debate, obviamente ideológico, ha ido subiendo de tono
y de temperatura. No es algo simplemente teórico o académico, sino para
algunos constituye "algo urgente" para salvar la revolución. Estos, los
autocatalogados "revolucionarios" llaman a sus contrarios "centristas" y
"neo contrarrevolucionarios". Por su parte, los llamados "centristas"
—que no renuncian a su herencia revolucionaria— catalogan a los primeros
de infantiles, extremistas y perseguidores, así como de querer revivir
la intolerancia que reinó en el país durante el "Quinquenio Gris" de la
revolución.
La polémica transcurre principalmente en la Internet, aunque en medios
oficiales u oficiosos como Granma y Cubadebate, la parte publicada ha
sido la que ataca a los "centristas" quienes (según los anti-centristas)
quieren introducir en Cuba el capitalismo "por la puerta de la cocina".
Por su parte el blog Segunda Cita, de Silvio Rodríguez, ha publicado a
quienes se enfrentan a las posiciones de los "ortodoxos", llamémosles
así. Silvio, un consistente revolucionario no sólo en sus posiciones
personales sino en su arte desde hace medio siglo —qué viejos estamos—
lo hace porque en Segunda Cita y cito: "…se apoya la necesidad de ser
autocríticos y consecuentes con lo que nos han enseñado los mejores
revolucionarios… Aquí se piensa que vale la pena escuchar a todo el que
tenga propuestas para resolver los muchos problemas que tenemos. Hay
otros blogs que se dedican a perseguir a quienes no piensan como ellos.
Segunda Cita no es así" según comenta el propio cantautor en su blog.
Y La Pupila Insomne, blog de Iroel Sánchez, ingeniero y periodista, ha
dado cabida en la blogosfera cubana a las posiciones que atacan a los
denominados "Neo contrarrevolucionarios", como Cuba Posible, con la que
Sánchez mantiene una espaciada pero agria disputa ideológica desde hace
un tiempo. Y los de Cuba Posible al parecer tampoco han sido muy
civilizados con Sánchez, según Iroel hasta lo catalogaron de vampiro e
intentaron quitarle su cuenta de Facebook.
Ha habido respuestas, inquisiciones, contra respuestas y acusaciones;
comentarios, y hasta un libro; insinuaciones y deprecaciones
disfrazadas. El título más ingenioso para un artículo en toda esta
prolífera y tal vez grave polémica con que me he tropezado es "Más
centrista serás tú", de Argelio Santiesteban.
Es muy difícil que la población en general esté al tanto de esta
controversia, así como de sus posibles consecuencias. El común de la
gente en Cuba no solo respira lejos de la teoría política debido a sus
insistentes preocupaciones cotidianas, sino porque los medios masivos de
comunicación oficiales u oficiosos no publican las posiciones en disputa
con igual interés y consecuente comprensión.
No es nada pernicioso ni alarmante que se produzcan estos debates
político-ideológicos en la Isla. Mientras la controversia no se
convierta en cacería. En definitiva, de eso se trata: de la diversidad
de opinión que representan. Pero la gran pregunta es cómo repercutirá al
fin y al cabo este debate teórico político ideológico en la realidad
nacional, cuánta malanga de más habrá en el agro y a qué precio; cuántas
cosechas no se perderán, si resultará en más viviendas y menos sudor; en
una mayor riqueza nacional bien repartida y una sociedad más sana
—digamos dentro de unos 10 años— dependiendo de si son los "ortodoxos" o
los "centristas" quienes ganan la pelea.
Segunda Cita:
http://segundacita.blogspot.com/2017/07/contra-el-centrismo-o-contra-una.html
La Pupila Insomne:
https://lapupilainsomne.wordpress.com/2017/06/26/centrismo-y-tercera-via-solo-etiquetas-por-iroel-sanchez/
Source: La cuadratura del centro - Artículos - Opinión - Cuba Encuentro
-
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/la-cuadratura-del-centro-330039
No es nada pernicioso ni alarmante que se produzcan estos debates
político-ideológicos en la Isla, mientras la controversia no se
convierta en cacería
Jorge Dávila Miguel, Miami | 17/07/2017 2:02 am
Un delicado debate público tiene lugar en Cuba, es sobre el "centrismo".
Sucede entre cubanos con diferente visión de lo que debe ser el
desarrollo del socialismo "próspero y sostenible" que ambos aseguran
defender y dicho debate, obviamente ideológico, ha ido subiendo de tono
y de temperatura. No es algo simplemente teórico o académico, sino para
algunos constituye "algo urgente" para salvar la revolución. Estos, los
autocatalogados "revolucionarios" llaman a sus contrarios "centristas" y
"neo contrarrevolucionarios". Por su parte, los llamados "centristas"
—que no renuncian a su herencia revolucionaria— catalogan a los primeros
de infantiles, extremistas y perseguidores, así como de querer revivir
la intolerancia que reinó en el país durante el "Quinquenio Gris" de la
revolución.
La polémica transcurre principalmente en la Internet, aunque en medios
oficiales u oficiosos como Granma y Cubadebate, la parte publicada ha
sido la que ataca a los "centristas" quienes (según los anti-centristas)
quieren introducir en Cuba el capitalismo "por la puerta de la cocina".
Por su parte el blog Segunda Cita, de Silvio Rodríguez, ha publicado a
quienes se enfrentan a las posiciones de los "ortodoxos", llamémosles
así. Silvio, un consistente revolucionario no sólo en sus posiciones
personales sino en su arte desde hace medio siglo —qué viejos estamos—
lo hace porque en Segunda Cita y cito: "…se apoya la necesidad de ser
autocríticos y consecuentes con lo que nos han enseñado los mejores
revolucionarios… Aquí se piensa que vale la pena escuchar a todo el que
tenga propuestas para resolver los muchos problemas que tenemos. Hay
otros blogs que se dedican a perseguir a quienes no piensan como ellos.
Segunda Cita no es así" según comenta el propio cantautor en su blog.
Y La Pupila Insomne, blog de Iroel Sánchez, ingeniero y periodista, ha
dado cabida en la blogosfera cubana a las posiciones que atacan a los
denominados "Neo contrarrevolucionarios", como Cuba Posible, con la que
Sánchez mantiene una espaciada pero agria disputa ideológica desde hace
un tiempo. Y los de Cuba Posible al parecer tampoco han sido muy
civilizados con Sánchez, según Iroel hasta lo catalogaron de vampiro e
intentaron quitarle su cuenta de Facebook.
Ha habido respuestas, inquisiciones, contra respuestas y acusaciones;
comentarios, y hasta un libro; insinuaciones y deprecaciones
disfrazadas. El título más ingenioso para un artículo en toda esta
prolífera y tal vez grave polémica con que me he tropezado es "Más
centrista serás tú", de Argelio Santiesteban.
Es muy difícil que la población en general esté al tanto de esta
controversia, así como de sus posibles consecuencias. El común de la
gente en Cuba no solo respira lejos de la teoría política debido a sus
insistentes preocupaciones cotidianas, sino porque los medios masivos de
comunicación oficiales u oficiosos no publican las posiciones en disputa
con igual interés y consecuente comprensión.
No es nada pernicioso ni alarmante que se produzcan estos debates
político-ideológicos en la Isla. Mientras la controversia no se
convierta en cacería. En definitiva, de eso se trata: de la diversidad
de opinión que representan. Pero la gran pregunta es cómo repercutirá al
fin y al cabo este debate teórico político ideológico en la realidad
nacional, cuánta malanga de más habrá en el agro y a qué precio; cuántas
cosechas no se perderán, si resultará en más viviendas y menos sudor; en
una mayor riqueza nacional bien repartida y una sociedad más sana
—digamos dentro de unos 10 años— dependiendo de si son los "ortodoxos" o
los "centristas" quienes ganan la pelea.
Segunda Cita:
http://segundacita.blogspot.com/2017/07/contra-el-centrismo-o-contra-una.html
La Pupila Insomne:
https://lapupilainsomne.wordpress.com/2017/06/26/centrismo-y-tercera-via-solo-etiquetas-por-iroel-sanchez/
Source: La cuadratura del centro - Artículos - Opinión - Cuba Encuentro
-
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/la-cuadratura-del-centro-330039
Sobre un debate intelectual poco centrado
Sobre un debate intelectual poco centrado
El hablar en Cuba de un "centrismo" político no solo reconoce una
existencia, sino que la amplía, pese a los intentos de voluntades en su
contra
Alejandro Armengol, Miami | 17/07/2017 1:56 am
Analizar el llamado debate sobre el "centrismo", que en la actualidad se
lleva a cabo en Cuba, permite una lectura que prescinde de la óptica del
exilio y entra a considerar la discusión solo en los términos que le
dieron origen: la realidad de la Isla.
Por supuesto que no es la única observación, y parte de la premisa de no
ser excluyente, lo que no le resta ser necesaria. Un enfoque en estos
términos — más sociológico que político, en el sentido de inmediatez y
práctica del segundo— prescinde de las características personales de los
implicados —cualquier juicio de valor al respecto— y se limita al
fenómeno: el porqué de su existencia en estos momentos y sus posibles
implicaciones.
Lo primero que llama la atención es que en Cuba —es decir en la prensa
oficial y los medios oficiosos— se hable de centro político o de una
posición de neutralidad ideológica o política, o se plantee el peligro
de una "tercera vía". Este simple hecho no solo reconoce una existencia,
sino que la amplía, pese a los intentos de voluntades contrarias.
Desde el punto de vista lingüístico el hablar de algo —no importa
incluso si en una circunscripción imaginaria— abre la puerta a su
existencia; sin importar tampoco la dimensión temporal: sea hoy o en el
futuro. Más aún en un lenguaje de discusión política. De ahí la
importancia de la censura, tan apreciada en sistemas totalitarios y
autoritarios. Así que, para quienes el "centrismo", lo primero a
decirles es que su empeño contribuye a la propagación de eso que combaten.
Y aquí nos encontramos algo a tener en cuenta: el Gobierno de La Habana
—de momento— ha prescindido de la censura. Aunque cabe destacar de tal
discusión lleva implícita una advertencia, tampoco se debe olvidar que
en otras ocasiones dichas "advertencias" han utilizados formas más
directas y perentorias: la policial.
Esto nos lleva a otro aspecto importante también a mencionar, y es la
adopción de un criterio de discusión —o advertencia— en vez de recurrir
al expediente policial.
Puede argumentarse que una discusión de esta naturaleza no afecta
directamente al poder o no llega a la calle, pero dicho argumento
enfrenta en su contra un historial de represión, por parte de dicho
Gobierno, donde un simple corto cinematográfico o una canción han
desatado las alarmas.
¿Se desprende del señalamiento de estos dos aspectos una afirmación de
que hay una mayor libertad? No necesariamente, si lo llevamos a una
valoración desde una óptica política inmediata o incluso ética y moral
—que desde el inicio se aclaró quedaban aquí fuera—, sino que
simplemente indica una nueva situación existente. Como este párrafo
podría dar la impresión de ser elusivo, vale añadir que es cierto que en
la Cuba actual hay mayores libertades —"formales" si se adopta una
terminología marxista— que décadas o años atrás.
Lo que ha asumido el Gobierno de Raúl Castro es una actitud distinta
ante los intelectuales y artistas. Ello puede llevar a confusiones en
cuanto a su alcance.
En primer lugar, hay que reconocer esta apertura. En segundo, añadir que
es pautada desde arriba y acorde a un criterio pragmático. Cabe la
pregunta si este cambio no ha obedecido al hecho de que los límites de
"lo permitido" están lo suficientemente interiorizados que hacen
innecesaria la utilización de la policía —es decir, el terror— para
recordarle tales límites a los intelectuales y artistas. También indicar
que la sucesión de décadas, desde el 1ro. de enero de 1959, ha tenido
como consecuencia lógica una adaptación de las generaciones posteriores
al sistema imperante. Pero precisamente la existencia de este debate
brinda una respuesta al anterior argumento, en dos sentidos.
Uno, que la aparente alarma, entre un sector de la intelectualidad
oficialista, ante la existencia de posiciones "centristas" indica tanto
una falta de estabilidad, al menos ideológica, del sistema —si se
comenta, existe el problema— como el temor al respecto.
La amplitud entonces en los márgenes de "lo permitido" no obedece a una
consolidación, sino simplemente a un adaptarse a las circunstancias.
Dos, que dicha discusión indica también no solo esa falta de estabilidad
ideológica, sino el fracaso o el éxito parcial en la puesta en práctica
de otros mecanismos y conceptos, destinados a posibilitar un acomodo
donde no fuera necesario un imperativo absoluto —es decir, al menos en
parte; porque desde el inicio el objetivo no fue una sustitución— de una
combatividad a toda prueba, una militancia absoluta y una definición
ideológica precisa.
Por esa vía transitó el Gobierno cubano tras la desaparición de la Unión
Soviética y el campo socialista, con el énfasis en el nacionalismo y el
exaltamiento de los valores patrios (en la acepción adoptada por el
centro del poder).
Militantes y "centristas"
Cabría señalar que, en última instancia, la aparición de este llamado de
alerta no es más que la expresión de un determinado grupo o de ciertos
individuos, pero la aparición del artículo de Enrique Ubieta en Granma y
lo publicado en Cubadebate muestran una concordancia ante tal
preocupación, por parte del Gobierno.
Se llega así a uno de los puntos claves que evidencia esta alarma y el
debate consecuente, y es la dificultad en mantener vivo un rechazo al
capitalismo, y una actitud nada neutral, sino de militancia combativa;
de apoyo más o menos activo, o al menos de acatamiento en la
participación en la "construcción del socialismo" —que sea fingido es
secundario— mientras el país avanza en una transformación que, a falta
de una precisión mayor, muestra rasgos de un capitalismo de Estado.
En este caso, la posición de Ubieta e Iroel Sánchez es profundamente
reaccionaria, no en cuanto a una valoración política —que lo es— sino
respecto a la realidad cubana. En su discurso de clausura en la Asamblea
Nacional del Poder Popular, el presidente Raúl Castro acaba de ratificar
la permanencia, y continuación de desarrollo, del sector de producción
no estatal.
Para que en Cuba se adoptara a plenitud la actitud que ellos propugnan
—queda a un lado si el acatamiento sería real o forzado—, la nación
tendría que adoptar una forma de gobierno y una realidad social,
cultural e ideológica similar a Corea del Norte.
Pero resulta que Cuba no es ni avanza hacia una Corea del Norte, y una
afirmación de este tipo no demerita una posición anticastrista, como
tampoco lo es el renunciar a la bobería de hacer un llamado a volver a
incluir a Cuba en la lista de países terroristas.
El "centrismo" o la teoría de la "tercera vía"
Aunque el tema del "centrismo" no nace ahora —se remonta a poco más de
un año atrás—, llama la atención su desarrollo en un momento en que la
política cubana, de la nueva administración estadounidense, o al menos
lo poco que de la misma que se ha puesto en práctica, o tiene aprobada
ejecución en los próximos meses, parece transitar por un rumbo distinto
al del anterior mandatario.
Si bien el Gobierno de Donald Trump no rehúye el diálogo con La Habana,
tampoco se muestra inclinado a estimularlo desde el interior de la Isla.
Todo lo contrario, su base de lanzamiento ha sido el sector más
recalcitrante —y en desventaja biológica— del exilio.
Tal llamada de alerta resultaría más lógica dentro de una continuación
de la vía emprendida por el expresidente Barack Obama, de empoderamiento
del ciudadano y apoyo a la sociedad civil, y no con un tibio retorno,
por parte de Estados Unidos, a una posición propia de la Guerra Fría.[1]
Asistimos entonces a una puesta en escena donde se rumian rencores y
furias que no obedecen tanto a un peligro desde fuera —aunque algunos
ponentes se empeñan en lo contrario— sino a una situación nacional. Más
allá de los ataques personales y el enfoque encarnizado en determinados
actores, y la respuesta de quienes originalmente se han visto
involucrados, la cual ha dado origen a una discusión más amplia, hay un
arrastre larvado que, de alguna manera, ha encontrado que ahora es la
ocasión de manifestarse a plenitud. Quizá porque piense que las causas
exteriores —la administración Trump— podrían propiciar un cambio de
situación, y es el momento de entrarle a fondo, o por considerar que ese
"centrismo" o "tercera vía" experimenta un desarrollo mayor, con
independencia de la supuesta fuente de origen, y hay que hacer algo al
respecto.
Así se ha desembocado en una exposición variada que, en cierto sentido,
sirve como termómetro para conocer la naturaleza y posibilidades de lo
que podría considerarse —con las limitaciones conocidas— un debate
intelectual en Cuba.
Los límites del debate
Sobre dicho debate vale la pena señalar varios puntos:
- A diferencia de ocasiones anteriores, en estos momentos Cuba no cuenta
con una publicación idónea para una discusión de esta naturaleza.
Cubadebate, que supuestamente estaba destinada a cumplir esta función en
un formato digital, es más un órgano de difusión —o propaganda— que de
análisis. A diferencia del exilio, o la prensa independiente dentro de
la Isla, el Gobierno cubano ha descuidado esta tarea, que algún que otro
blog ha terminado ocupando.
- El debate ideológico en Cuba no puede prescindir del "argumento de
autoridad". Además de evidenciar el viejo pecado original de mucha
discusión supuestamente en términos marxistas —que en la práctica
siempre ha derivado en pura escolástica o catecismo parroquial— esta
práctica hace fácil a quien la emplea el "justificar" sus puntos de
vista, pero encierra siempre el peligro de la falacia: defender algo
como verdadero porque quien es citado, como parte de la argumentación,
tiene autoridad en la materia. Como dato curioso, vale indicar la
disminución o ausencia de citas de Fidel Castro en los textos
analizados, aunque aún no se puede eludir su mención.
- El empleo recurrente de otro vicio típico en la discusión intelectual
oficialista cubana: un supuesto historicismo que lleva a meter en el
mismo cartucho los datos más disímiles, las fechas más absurdas y los
hechos más traídos por los pelos; simplemente para ganar —o mantener—
una aprobación oficial o partidista. En este caso, varios textos han
dedicado varios párrafos a recordar la tesis del autonomismo en el
proceso independentista cubano. Uno podría extrañar que con igual
justicia no se hablara de la pasividad de taínos y, sobre todo, siboneyes.
- La recurrencia a una exaltación "revolucionaria" propia de otra época,
en la actualidad ausente no solo en Cuba sino en todo el mundo. En
ocasiones, se cae de lleno en el ridículo. Uno de los textos sobre el
tema se inicia de esta manera: "En los momentos actuales en que se
acrecienta la lucha ideológica de las fuerzas revolucionarias contra el
imperialismo...".
- La torpeza, causada por el recurrir a los vicios mencionados, y otros
adicionales, que lleva a tratar al asunto por las ramas, sin llegar
nunca al centro del problema. Aquí la pereza se mezcla con el temor.
- El error de acumular conceptos tergiversados para brindar un panorama
donde se oculta mucho y lo que se dice está mal dicho. Sirva un ejemplo:
"El diseño para su aplicación en Cuba tiene el sello made in USA. Entre
sus principios están fomentar una clase media en Cuba que se separe de
las mayorías; promover un sector no estatal sin el control del Estado de
tal manera que cambie la actual estructura social; transitar por un
camino intermedio entre el capitalismo y el socialismo que permita
alcanzar un consenso entre los revolucionarios y los
contrarrevolucionarios, como si en las condiciones históricas de Cuba
pudiera ocupar espacio una tercera posición; además, generar reformas
socio políticas de corte burguesas y neoliberal". Al no negarse la
posibilidad del desarrollo de una clase media en Cuba, porque entonces
se entraría en contradicción con la actual política del Gobierno, se
recurre a una figura esquiva: que esta clase media no se "separe" de las
"mayorías". O el mencionar que se debe evitar la promoción de un sector
no estatal no controlado por el Estado. Hasta en Estados Unidos bajo
Trump el Estado controla al sector no estatal. También está el problema
de las definiciones: "contrarrevolucionarios" son, simplemente, los que
no son "revolucionarios"; las reformas serían de corte "burguesas" y
"neoliberal (sic)", sin admitir otras variantes; las "condiciones
históricas de Cuba" —un mantra agotado por el oficialismo— no permiten
otras opciones.
- La narración que sigue el estilo del expediente policial en la
argumentación: "El 14 de mayo del 2004 a las 16:00 horas se reunieron en
la residencia de un funcionario estadounidense, destacado en la Sección
de Intereses de los Estados Unidos en la Habana (SINA), Francisco Sáenz,
un grupo variopinto de funcionarios yanquis, funcionarios diplomáticos
de países aliados del gobierno de los Estados Unidos y oficiales de la CIA".
- La aparición aislada de una opinión que remonta a los conceptos de
patria y nación, a que se hace referencia más arriba en este análisis:
"De todas formas, no hay que ser socialista para vivir en Cuba y gozar
de los derechos que implica la condición de ciudadano. Esto incluye el
respeto a la manera de pensar de estas personas y las prerrogativas de
expresarla. La unidad nacional no se debilita con esta práctica, sino
que se fortalece, mediante la inclusión de todos aquellos que, definidos
a partir de lo que no quieren para el país, pueden ser considerados
patriotas" Pero esta mención termina siendo un llamado único a la
racionalidad, en medio de una serie de textos que desbordan de una
actitud que bordean o caen de lleno en el "talibanismo".
Sin esperanzas
La lectura, engorrosa por momentos de estos textos, en su mayoría
opuestos al "centrismo" o de rechazo a una "tercera vía"[2], y de
algunos que podríamos considerar más centrados, aunque no declarados en
el centro, agrupa a un conjunto variopinto de participantes. Unos
pertenecientes al conjunto de la tradicional intelectual orgánica y
otros de generaciones posteriores. Más allá de la diferencia de matices,
poco queda a la hora de sostener esperanzas. El verdadero debate
intelectual sobre el futuro de Cuba continúa siendo una asignatura
pendiente. Y esto no es una opinión, es una realidad.
[1] Que la posición de Obama siempre fue vista con un peligro,
ideológico y político, por parte del Gobierno cubano, acaba de
ratificarlo el presidente Raúl Castro. En su discurso de clausura al IX
Período Ordinario de Sesiones de la VIII Legislatura de la Asamblea
Nacional del Poder Popular, en el Palacio de Convenciones, el 14 de
julio de 2017, y dentro de una crítica a la posición adoptada por Trump,
dedicó una línea a reprobar a Obama: La historia no puede ser olvidada,
como a veces nos han sugerido hacer.
[2] Queda para otro artículo el análisis de los textos de a quienes se
acusa de estar a favor del "centrismo" o son partidarios de "una tercera
vía".
Source: Sobre un debate intelectual poco centrado - Artículos - Opinión
- Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/sobre-un-debate-intelectual-poco-centrado-330036
El hablar en Cuba de un "centrismo" político no solo reconoce una
existencia, sino que la amplía, pese a los intentos de voluntades en su
contra
Alejandro Armengol, Miami | 17/07/2017 1:56 am
Analizar el llamado debate sobre el "centrismo", que en la actualidad se
lleva a cabo en Cuba, permite una lectura que prescinde de la óptica del
exilio y entra a considerar la discusión solo en los términos que le
dieron origen: la realidad de la Isla.
Por supuesto que no es la única observación, y parte de la premisa de no
ser excluyente, lo que no le resta ser necesaria. Un enfoque en estos
términos — más sociológico que político, en el sentido de inmediatez y
práctica del segundo— prescinde de las características personales de los
implicados —cualquier juicio de valor al respecto— y se limita al
fenómeno: el porqué de su existencia en estos momentos y sus posibles
implicaciones.
Lo primero que llama la atención es que en Cuba —es decir en la prensa
oficial y los medios oficiosos— se hable de centro político o de una
posición de neutralidad ideológica o política, o se plantee el peligro
de una "tercera vía". Este simple hecho no solo reconoce una existencia,
sino que la amplía, pese a los intentos de voluntades contrarias.
Desde el punto de vista lingüístico el hablar de algo —no importa
incluso si en una circunscripción imaginaria— abre la puerta a su
existencia; sin importar tampoco la dimensión temporal: sea hoy o en el
futuro. Más aún en un lenguaje de discusión política. De ahí la
importancia de la censura, tan apreciada en sistemas totalitarios y
autoritarios. Así que, para quienes el "centrismo", lo primero a
decirles es que su empeño contribuye a la propagación de eso que combaten.
Y aquí nos encontramos algo a tener en cuenta: el Gobierno de La Habana
—de momento— ha prescindido de la censura. Aunque cabe destacar de tal
discusión lleva implícita una advertencia, tampoco se debe olvidar que
en otras ocasiones dichas "advertencias" han utilizados formas más
directas y perentorias: la policial.
Esto nos lleva a otro aspecto importante también a mencionar, y es la
adopción de un criterio de discusión —o advertencia— en vez de recurrir
al expediente policial.
Puede argumentarse que una discusión de esta naturaleza no afecta
directamente al poder o no llega a la calle, pero dicho argumento
enfrenta en su contra un historial de represión, por parte de dicho
Gobierno, donde un simple corto cinematográfico o una canción han
desatado las alarmas.
¿Se desprende del señalamiento de estos dos aspectos una afirmación de
que hay una mayor libertad? No necesariamente, si lo llevamos a una
valoración desde una óptica política inmediata o incluso ética y moral
—que desde el inicio se aclaró quedaban aquí fuera—, sino que
simplemente indica una nueva situación existente. Como este párrafo
podría dar la impresión de ser elusivo, vale añadir que es cierto que en
la Cuba actual hay mayores libertades —"formales" si se adopta una
terminología marxista— que décadas o años atrás.
Lo que ha asumido el Gobierno de Raúl Castro es una actitud distinta
ante los intelectuales y artistas. Ello puede llevar a confusiones en
cuanto a su alcance.
En primer lugar, hay que reconocer esta apertura. En segundo, añadir que
es pautada desde arriba y acorde a un criterio pragmático. Cabe la
pregunta si este cambio no ha obedecido al hecho de que los límites de
"lo permitido" están lo suficientemente interiorizados que hacen
innecesaria la utilización de la policía —es decir, el terror— para
recordarle tales límites a los intelectuales y artistas. También indicar
que la sucesión de décadas, desde el 1ro. de enero de 1959, ha tenido
como consecuencia lógica una adaptación de las generaciones posteriores
al sistema imperante. Pero precisamente la existencia de este debate
brinda una respuesta al anterior argumento, en dos sentidos.
Uno, que la aparente alarma, entre un sector de la intelectualidad
oficialista, ante la existencia de posiciones "centristas" indica tanto
una falta de estabilidad, al menos ideológica, del sistema —si se
comenta, existe el problema— como el temor al respecto.
La amplitud entonces en los márgenes de "lo permitido" no obedece a una
consolidación, sino simplemente a un adaptarse a las circunstancias.
Dos, que dicha discusión indica también no solo esa falta de estabilidad
ideológica, sino el fracaso o el éxito parcial en la puesta en práctica
de otros mecanismos y conceptos, destinados a posibilitar un acomodo
donde no fuera necesario un imperativo absoluto —es decir, al menos en
parte; porque desde el inicio el objetivo no fue una sustitución— de una
combatividad a toda prueba, una militancia absoluta y una definición
ideológica precisa.
Por esa vía transitó el Gobierno cubano tras la desaparición de la Unión
Soviética y el campo socialista, con el énfasis en el nacionalismo y el
exaltamiento de los valores patrios (en la acepción adoptada por el
centro del poder).
Militantes y "centristas"
Cabría señalar que, en última instancia, la aparición de este llamado de
alerta no es más que la expresión de un determinado grupo o de ciertos
individuos, pero la aparición del artículo de Enrique Ubieta en Granma y
lo publicado en Cubadebate muestran una concordancia ante tal
preocupación, por parte del Gobierno.
Se llega así a uno de los puntos claves que evidencia esta alarma y el
debate consecuente, y es la dificultad en mantener vivo un rechazo al
capitalismo, y una actitud nada neutral, sino de militancia combativa;
de apoyo más o menos activo, o al menos de acatamiento en la
participación en la "construcción del socialismo" —que sea fingido es
secundario— mientras el país avanza en una transformación que, a falta
de una precisión mayor, muestra rasgos de un capitalismo de Estado.
En este caso, la posición de Ubieta e Iroel Sánchez es profundamente
reaccionaria, no en cuanto a una valoración política —que lo es— sino
respecto a la realidad cubana. En su discurso de clausura en la Asamblea
Nacional del Poder Popular, el presidente Raúl Castro acaba de ratificar
la permanencia, y continuación de desarrollo, del sector de producción
no estatal.
Para que en Cuba se adoptara a plenitud la actitud que ellos propugnan
—queda a un lado si el acatamiento sería real o forzado—, la nación
tendría que adoptar una forma de gobierno y una realidad social,
cultural e ideológica similar a Corea del Norte.
Pero resulta que Cuba no es ni avanza hacia una Corea del Norte, y una
afirmación de este tipo no demerita una posición anticastrista, como
tampoco lo es el renunciar a la bobería de hacer un llamado a volver a
incluir a Cuba en la lista de países terroristas.
El "centrismo" o la teoría de la "tercera vía"
Aunque el tema del "centrismo" no nace ahora —se remonta a poco más de
un año atrás—, llama la atención su desarrollo en un momento en que la
política cubana, de la nueva administración estadounidense, o al menos
lo poco que de la misma que se ha puesto en práctica, o tiene aprobada
ejecución en los próximos meses, parece transitar por un rumbo distinto
al del anterior mandatario.
Si bien el Gobierno de Donald Trump no rehúye el diálogo con La Habana,
tampoco se muestra inclinado a estimularlo desde el interior de la Isla.
Todo lo contrario, su base de lanzamiento ha sido el sector más
recalcitrante —y en desventaja biológica— del exilio.
Tal llamada de alerta resultaría más lógica dentro de una continuación
de la vía emprendida por el expresidente Barack Obama, de empoderamiento
del ciudadano y apoyo a la sociedad civil, y no con un tibio retorno,
por parte de Estados Unidos, a una posición propia de la Guerra Fría.[1]
Asistimos entonces a una puesta en escena donde se rumian rencores y
furias que no obedecen tanto a un peligro desde fuera —aunque algunos
ponentes se empeñan en lo contrario— sino a una situación nacional. Más
allá de los ataques personales y el enfoque encarnizado en determinados
actores, y la respuesta de quienes originalmente se han visto
involucrados, la cual ha dado origen a una discusión más amplia, hay un
arrastre larvado que, de alguna manera, ha encontrado que ahora es la
ocasión de manifestarse a plenitud. Quizá porque piense que las causas
exteriores —la administración Trump— podrían propiciar un cambio de
situación, y es el momento de entrarle a fondo, o por considerar que ese
"centrismo" o "tercera vía" experimenta un desarrollo mayor, con
independencia de la supuesta fuente de origen, y hay que hacer algo al
respecto.
Así se ha desembocado en una exposición variada que, en cierto sentido,
sirve como termómetro para conocer la naturaleza y posibilidades de lo
que podría considerarse —con las limitaciones conocidas— un debate
intelectual en Cuba.
Los límites del debate
Sobre dicho debate vale la pena señalar varios puntos:
- A diferencia de ocasiones anteriores, en estos momentos Cuba no cuenta
con una publicación idónea para una discusión de esta naturaleza.
Cubadebate, que supuestamente estaba destinada a cumplir esta función en
un formato digital, es más un órgano de difusión —o propaganda— que de
análisis. A diferencia del exilio, o la prensa independiente dentro de
la Isla, el Gobierno cubano ha descuidado esta tarea, que algún que otro
blog ha terminado ocupando.
- El debate ideológico en Cuba no puede prescindir del "argumento de
autoridad". Además de evidenciar el viejo pecado original de mucha
discusión supuestamente en términos marxistas —que en la práctica
siempre ha derivado en pura escolástica o catecismo parroquial— esta
práctica hace fácil a quien la emplea el "justificar" sus puntos de
vista, pero encierra siempre el peligro de la falacia: defender algo
como verdadero porque quien es citado, como parte de la argumentación,
tiene autoridad en la materia. Como dato curioso, vale indicar la
disminución o ausencia de citas de Fidel Castro en los textos
analizados, aunque aún no se puede eludir su mención.
- El empleo recurrente de otro vicio típico en la discusión intelectual
oficialista cubana: un supuesto historicismo que lleva a meter en el
mismo cartucho los datos más disímiles, las fechas más absurdas y los
hechos más traídos por los pelos; simplemente para ganar —o mantener—
una aprobación oficial o partidista. En este caso, varios textos han
dedicado varios párrafos a recordar la tesis del autonomismo en el
proceso independentista cubano. Uno podría extrañar que con igual
justicia no se hablara de la pasividad de taínos y, sobre todo, siboneyes.
- La recurrencia a una exaltación "revolucionaria" propia de otra época,
en la actualidad ausente no solo en Cuba sino en todo el mundo. En
ocasiones, se cae de lleno en el ridículo. Uno de los textos sobre el
tema se inicia de esta manera: "En los momentos actuales en que se
acrecienta la lucha ideológica de las fuerzas revolucionarias contra el
imperialismo...".
- La torpeza, causada por el recurrir a los vicios mencionados, y otros
adicionales, que lleva a tratar al asunto por las ramas, sin llegar
nunca al centro del problema. Aquí la pereza se mezcla con el temor.
- El error de acumular conceptos tergiversados para brindar un panorama
donde se oculta mucho y lo que se dice está mal dicho. Sirva un ejemplo:
"El diseño para su aplicación en Cuba tiene el sello made in USA. Entre
sus principios están fomentar una clase media en Cuba que se separe de
las mayorías; promover un sector no estatal sin el control del Estado de
tal manera que cambie la actual estructura social; transitar por un
camino intermedio entre el capitalismo y el socialismo que permita
alcanzar un consenso entre los revolucionarios y los
contrarrevolucionarios, como si en las condiciones históricas de Cuba
pudiera ocupar espacio una tercera posición; además, generar reformas
socio políticas de corte burguesas y neoliberal". Al no negarse la
posibilidad del desarrollo de una clase media en Cuba, porque entonces
se entraría en contradicción con la actual política del Gobierno, se
recurre a una figura esquiva: que esta clase media no se "separe" de las
"mayorías". O el mencionar que se debe evitar la promoción de un sector
no estatal no controlado por el Estado. Hasta en Estados Unidos bajo
Trump el Estado controla al sector no estatal. También está el problema
de las definiciones: "contrarrevolucionarios" son, simplemente, los que
no son "revolucionarios"; las reformas serían de corte "burguesas" y
"neoliberal (sic)", sin admitir otras variantes; las "condiciones
históricas de Cuba" —un mantra agotado por el oficialismo— no permiten
otras opciones.
- La narración que sigue el estilo del expediente policial en la
argumentación: "El 14 de mayo del 2004 a las 16:00 horas se reunieron en
la residencia de un funcionario estadounidense, destacado en la Sección
de Intereses de los Estados Unidos en la Habana (SINA), Francisco Sáenz,
un grupo variopinto de funcionarios yanquis, funcionarios diplomáticos
de países aliados del gobierno de los Estados Unidos y oficiales de la CIA".
- La aparición aislada de una opinión que remonta a los conceptos de
patria y nación, a que se hace referencia más arriba en este análisis:
"De todas formas, no hay que ser socialista para vivir en Cuba y gozar
de los derechos que implica la condición de ciudadano. Esto incluye el
respeto a la manera de pensar de estas personas y las prerrogativas de
expresarla. La unidad nacional no se debilita con esta práctica, sino
que se fortalece, mediante la inclusión de todos aquellos que, definidos
a partir de lo que no quieren para el país, pueden ser considerados
patriotas" Pero esta mención termina siendo un llamado único a la
racionalidad, en medio de una serie de textos que desbordan de una
actitud que bordean o caen de lleno en el "talibanismo".
Sin esperanzas
La lectura, engorrosa por momentos de estos textos, en su mayoría
opuestos al "centrismo" o de rechazo a una "tercera vía"[2], y de
algunos que podríamos considerar más centrados, aunque no declarados en
el centro, agrupa a un conjunto variopinto de participantes. Unos
pertenecientes al conjunto de la tradicional intelectual orgánica y
otros de generaciones posteriores. Más allá de la diferencia de matices,
poco queda a la hora de sostener esperanzas. El verdadero debate
intelectual sobre el futuro de Cuba continúa siendo una asignatura
pendiente. Y esto no es una opinión, es una realidad.
[1] Que la posición de Obama siempre fue vista con un peligro,
ideológico y político, por parte del Gobierno cubano, acaba de
ratificarlo el presidente Raúl Castro. En su discurso de clausura al IX
Período Ordinario de Sesiones de la VIII Legislatura de la Asamblea
Nacional del Poder Popular, en el Palacio de Convenciones, el 14 de
julio de 2017, y dentro de una crítica a la posición adoptada por Trump,
dedicó una línea a reprobar a Obama: La historia no puede ser olvidada,
como a veces nos han sugerido hacer.
[2] Queda para otro artículo el análisis de los textos de a quienes se
acusa de estar a favor del "centrismo" o son partidarios de "una tercera
vía".
Source: Sobre un debate intelectual poco centrado - Artículos - Opinión
- Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/sobre-un-debate-intelectual-poco-centrado-330036
Sunday, July 16, 2017
Prosperous Cuban Entrepreneur Arrested
Prosperous Cuban Entrepreneur Arrested / Juan Juan Almeida
Juan Juan Almeida, 16 June 2017 — Alejandro Marcel Mendivil, successful
entrepreneur, owner of El Litoral, a restaurant located at Malecon #161,
between L & K, and the restaurant Lungo Mare, located in 1ra Esquina C,
in the Vedado district, was arrested in Havana on June 8.
The reasons are not clear. Some claim that Marcel Mendivil is accused of
money laundering and ties to drug trafficking; and others claim that if
you are "noticed" in Cuba, it has a price.
"Alejandro is a young man hungry for challenges and pleasure. He has
money, social recognition, he helps all his neighbors, has ties to
diplomats as important as the ones in the American Embassy. He also has
dealings with high ranking Cuban military and maintains very important
access to the government elite. His ambitions go beyond those of common
entrepreneurs, and to that add that the fact that he has charisma. Isn't
that a lethal combination? Alejandro is no drug trafficker or money
launderer; he only tested power and ended up making it angry," says one
of the neighbors of his restaurant El Litoral, a retiree from the
Ministry of the Interior.
"It was early in the morning, says an employee, the sea was flat as a
plate when the operative began. Not even the Interior Ministry (MININT),
nor the state officials gave any explanations in order to close the
restaurant. They (the police) only told the employees that were present
that we had to leave the place and look for another job in another
restaurant because this closure was going to last. We were closed once,
when an issue with the alcohol, but Alejandro solved it".
"They got in and identified themselves as members of the State
Security's Technical Department of Investigations (DTI). They checked
the accounting, the kitchen, lifted some tiles from the floor and they
even took nails from the walls. An official with a mustache, who
wouldn't stop talking with someone on his BLU cellphone, was saying that
they would find evidence to justify the charge of drug trafficking."
"That looked like a theater, but with misleading script. It was not the
DTI. In fact, Alejandro was not jailed at 100 and Aldabo, but rather
held incommunicado in Villa Marista (a State Security prison). The whole
thing was a State Security operation to put a stop Alejandro, who was
earning money working and was becoming an attractive figure; in a
country such as this one, where leaders, all of them, are very weak."
The incident is timely to a discussion held during the extraordinary
session of the National Assembly of People's Power, which took place
last May 30, where the Cuban vice-president Marino Murillo asserted that
the new model of the socialist island "will not allow the concentration
of property or wealth even when we are promoting the existence of the
private sector."
According to sources consulted in the Prosecutor General of the Republic
of Cuba, there are plans for measures similar to those taken against
Marcel Mendivil for these wealthy and influential owners of a paladar
(private restaurant) located in Apartment 1, Malecon 157, between K&L,
Vedado. And also against another one in Egido 504 Alton, between Montes
& Dragones, Old Havana, in addition to two in Camaguey that were not
identified.
Translated by: LYD
Source: Prosperous Cuban Entrepreneur Arrested / Juan Juan Almeida –
Translating Cuba -
http://translatingcuba.com/prosperous-cuban-entrepreneur-arrested-juan-juan-almeida/
Juan Juan Almeida, 16 June 2017 — Alejandro Marcel Mendivil, successful
entrepreneur, owner of El Litoral, a restaurant located at Malecon #161,
between L & K, and the restaurant Lungo Mare, located in 1ra Esquina C,
in the Vedado district, was arrested in Havana on June 8.
The reasons are not clear. Some claim that Marcel Mendivil is accused of
money laundering and ties to drug trafficking; and others claim that if
you are "noticed" in Cuba, it has a price.
"Alejandro is a young man hungry for challenges and pleasure. He has
money, social recognition, he helps all his neighbors, has ties to
diplomats as important as the ones in the American Embassy. He also has
dealings with high ranking Cuban military and maintains very important
access to the government elite. His ambitions go beyond those of common
entrepreneurs, and to that add that the fact that he has charisma. Isn't
that a lethal combination? Alejandro is no drug trafficker or money
launderer; he only tested power and ended up making it angry," says one
of the neighbors of his restaurant El Litoral, a retiree from the
Ministry of the Interior.
"It was early in the morning, says an employee, the sea was flat as a
plate when the operative began. Not even the Interior Ministry (MININT),
nor the state officials gave any explanations in order to close the
restaurant. They (the police) only told the employees that were present
that we had to leave the place and look for another job in another
restaurant because this closure was going to last. We were closed once,
when an issue with the alcohol, but Alejandro solved it".
"They got in and identified themselves as members of the State
Security's Technical Department of Investigations (DTI). They checked
the accounting, the kitchen, lifted some tiles from the floor and they
even took nails from the walls. An official with a mustache, who
wouldn't stop talking with someone on his BLU cellphone, was saying that
they would find evidence to justify the charge of drug trafficking."
"That looked like a theater, but with misleading script. It was not the
DTI. In fact, Alejandro was not jailed at 100 and Aldabo, but rather
held incommunicado in Villa Marista (a State Security prison). The whole
thing was a State Security operation to put a stop Alejandro, who was
earning money working and was becoming an attractive figure; in a
country such as this one, where leaders, all of them, are very weak."
The incident is timely to a discussion held during the extraordinary
session of the National Assembly of People's Power, which took place
last May 30, where the Cuban vice-president Marino Murillo asserted that
the new model of the socialist island "will not allow the concentration
of property or wealth even when we are promoting the existence of the
private sector."
According to sources consulted in the Prosecutor General of the Republic
of Cuba, there are plans for measures similar to those taken against
Marcel Mendivil for these wealthy and influential owners of a paladar
(private restaurant) located in Apartment 1, Malecon 157, between K&L,
Vedado. And also against another one in Egido 504 Alton, between Montes
& Dragones, Old Havana, in addition to two in Camaguey that were not
identified.
Translated by: LYD
Source: Prosperous Cuban Entrepreneur Arrested / Juan Juan Almeida –
Translating Cuba -
http://translatingcuba.com/prosperous-cuban-entrepreneur-arrested-juan-juan-almeida/
Los errores de Raúl Castro
Los errores de Raúl Castro
REINALDO ESCOBAR, La Habana | 15/07/2017
En su más reciente intervención pública ante el Parlamento, el general
presidente Raúl Castro realizó una autocrítica sobre "desviaciones de la
política" bajo la que se rige el sector privado y las cooperativas.
"Errores son errores, y son errores (…) son errores míos en primer
lugar, porque soy parte de esa decisión", puntualizó.
En la lista de errores que no mencionó, debió poner en primer lugar la
ausencia de un mercado con precios mayoristas al servicio de estas
formas de gestión económica. De existir esa opción, los emprendedores
honestos no tendrían que acudir al desvío de recursos estatales para
obtener las materias primas y los equipos que le permitan producir
bienes o prestar servicios de forma rentable.
Lo más lejos que se ha llegado en esa dirección ha sido abrir centros
comerciales donde las mercancías se venden "de forma mayorista", o sea
en sacos o en cajas de grandes volúmenes, pero manteniendo el precio
minorista por cada unidad.
Si además se permitiera a los trabajadores por cuenta propia ejercer de
forma legal la importación y exportación comercial, con las
indispensables facilidades aduanales, entonces estas formas de gestión
estarían en igualdad de condiciones con las empresas del Estado para
funcionar de forma eficiente.
La subdeclaración de ingresos para evadir impuestos es un problema que
existe en la mayoría de países donde los ciudadanos deben tributar al
fisco. Por regla general la evasión de estos pagos se ve como un hecho
deshonesto allí donde los impuestos son justos y como un acto de
legítima defensa donde el Estado pretende vampirizar a los emprendedores.
Cuando los Gobiernos tienen la vocación de hacer crecer al sector
privado, reducen los impuestos, cuyo único papel es redistribuir la
riqueza y aumentar la capacidad financiera para gastos sociales, pero no
funcionar como un lastre para reducir la capacidad de crecer y prosperar
de los negociantes particulares.
El error más profundo que ha cometido Raúl Castro cuando decidió ampliar
el trabajo por cuenta propia y el experimento de las cooperativas no
agropecuarias ha sido hacerlo con el propósito de despojar al Estado de
"actividades no estratégicas, generar empleos, desplegar iniciativas y
contribuir a la eficiencia de la economía nacional en interés del
desarrollo de nuestro socialismo".
Esta visión oportunista, de usar un elemento ajeno al modelo como
combustible para avanzar, genera contradicciones insalvables. Un
emprendedor que funda un negocio está interesado en aumentar sus
ganancias (según Carlos Marx) y crecer. Le tiene sin cuidado que al
contratar trabajadores se disminuya el desempleo y que su particular
eficiencia repercuta en la economía del país. Mucho menos, que su buen
desempeño contribuya a perfeccionar un sistema que se aprovecha de su
éxito de forma coyuntural.
El emprendedor sueña con que en su país existan leyes que protejan su
libertad de empresa, que su dinero esté seguro en los bancos y que tenga
derecho a importar y exportar, recibir inversiones, abrir sucursales,
patentar innovaciones sin temor a confiscaciones inapelables ni a
repentinos cambios en las reglas del juego. Sin temer que a la mesa del
presidente de su nación llegue un informe detallando cuántas veces ha
viajado al extranjero.
Al empresario le gustaría también poder elegir como diputado al
Parlamento a alguien que proponga esas leyes y defienda los intereses
del sector privado; que no lo vea como un mal necesario, sino como el
motor principal para sacar adelante al país. No entender esto es el
principal error que comete Raúl Castro.
Source: Los errores de Raúl Castro -
http://www.14ymedio.com/blogs/desde_aqui/Los-errores-Raul-Castro_7_2254644515.html
REINALDO ESCOBAR, La Habana | 15/07/2017
En su más reciente intervención pública ante el Parlamento, el general
presidente Raúl Castro realizó una autocrítica sobre "desviaciones de la
política" bajo la que se rige el sector privado y las cooperativas.
"Errores son errores, y son errores (…) son errores míos en primer
lugar, porque soy parte de esa decisión", puntualizó.
En la lista de errores que no mencionó, debió poner en primer lugar la
ausencia de un mercado con precios mayoristas al servicio de estas
formas de gestión económica. De existir esa opción, los emprendedores
honestos no tendrían que acudir al desvío de recursos estatales para
obtener las materias primas y los equipos que le permitan producir
bienes o prestar servicios de forma rentable.
Lo más lejos que se ha llegado en esa dirección ha sido abrir centros
comerciales donde las mercancías se venden "de forma mayorista", o sea
en sacos o en cajas de grandes volúmenes, pero manteniendo el precio
minorista por cada unidad.
Si además se permitiera a los trabajadores por cuenta propia ejercer de
forma legal la importación y exportación comercial, con las
indispensables facilidades aduanales, entonces estas formas de gestión
estarían en igualdad de condiciones con las empresas del Estado para
funcionar de forma eficiente.
La subdeclaración de ingresos para evadir impuestos es un problema que
existe en la mayoría de países donde los ciudadanos deben tributar al
fisco. Por regla general la evasión de estos pagos se ve como un hecho
deshonesto allí donde los impuestos son justos y como un acto de
legítima defensa donde el Estado pretende vampirizar a los emprendedores.
Cuando los Gobiernos tienen la vocación de hacer crecer al sector
privado, reducen los impuestos, cuyo único papel es redistribuir la
riqueza y aumentar la capacidad financiera para gastos sociales, pero no
funcionar como un lastre para reducir la capacidad de crecer y prosperar
de los negociantes particulares.
El error más profundo que ha cometido Raúl Castro cuando decidió ampliar
el trabajo por cuenta propia y el experimento de las cooperativas no
agropecuarias ha sido hacerlo con el propósito de despojar al Estado de
"actividades no estratégicas, generar empleos, desplegar iniciativas y
contribuir a la eficiencia de la economía nacional en interés del
desarrollo de nuestro socialismo".
Esta visión oportunista, de usar un elemento ajeno al modelo como
combustible para avanzar, genera contradicciones insalvables. Un
emprendedor que funda un negocio está interesado en aumentar sus
ganancias (según Carlos Marx) y crecer. Le tiene sin cuidado que al
contratar trabajadores se disminuya el desempleo y que su particular
eficiencia repercuta en la economía del país. Mucho menos, que su buen
desempeño contribuya a perfeccionar un sistema que se aprovecha de su
éxito de forma coyuntural.
El emprendedor sueña con que en su país existan leyes que protejan su
libertad de empresa, que su dinero esté seguro en los bancos y que tenga
derecho a importar y exportar, recibir inversiones, abrir sucursales,
patentar innovaciones sin temor a confiscaciones inapelables ni a
repentinos cambios en las reglas del juego. Sin temer que a la mesa del
presidente de su nación llegue un informe detallando cuántas veces ha
viajado al extranjero.
Al empresario le gustaría también poder elegir como diputado al
Parlamento a alguien que proponga esas leyes y defienda los intereses
del sector privado; que no lo vea como un mal necesario, sino como el
motor principal para sacar adelante al país. No entender esto es el
principal error que comete Raúl Castro.
Source: Los errores de Raúl Castro -
http://www.14ymedio.com/blogs/desde_aqui/Los-errores-Raul-Castro_7_2254644515.html
La Habana, capital de la añoranza
La Habana, capital de la añoranza
MIRIAM CELAYA, La Habana | Julio 16, 2017
Las paredes repletas de fotografías de paisajes citadinos de antaño y de
toda una pléyade de artistas famosos de la Cuba republicana, portadas de
discos de la misma época y añejos carteles de anuncios de los años 40 y
50 del pasado siglo.
En un espacio central, una antigua victrola fuera de servicio acapara el
protagonismo del pequeño salón restaurante. Sobre los manteles de las
mesas, viejos discos de vinilo (long play) fungen como porta platos,
mientras los posa-vasos son otros tantos discos (single) del mismo material.
En este negocio privado –como en otros muchos similares que comenzaron a
proliferar en La Habana Vieja y en otros puntos de la ciudad a partir de
las llamadas "reformas raulistas"– todo el ambiente transpira ese
inequívoco aliento de culto al pasado que en los últimos tiempos se ha
estado adueñando de la capital como una epidemia. "Cualquier tiempo
pasado fue mejor", reza un refrán que se está cumpliendo a rajatabla en
Cuba.
Pero no se trata de un pasado cualquiera. No. Porque, curiosamente,
ninguno de estos entusiastas emprendedores privados muestra interés
alguno en apelar a la estética socialista de aliento soviético que ocupó
treinta años de la vida nacional cubana sin calar el espíritu nativo. No
hay matrioskas, balalaikas ni personajes de los "muñequitos rusos"
decorando vidrieras o interiores de estos negocios o adornando las
piñatas y los salones privados dedicados a fiestas infantiles.
Nada evoca la indestructible amistad cubano-soviética de una época bajo
la cual nacieron casi todos los miembros de ese proto-empresariado
cubano que hoy prefiere revivir la prosperidad republicana de fuerte
influencia yanqui y olvidar los duros años de dominio bolo en la Isla.
Eso explica que en cualquiera de estos ambientes se puede encontrar una
decoración que reproduce la portada de un disco de Benny Moré y no la de
uno de los Van Van o de Isaac Delgado; o desde las paredes nos mire el
rostro lustroso y sonriente de Kid Chocolate, pero no el de Teófilo
Stevenson.
No hay dudas, el glamur es un producto capitalista occidental. Aunque se
trate, como es el caso, de un glamur tan añejo y encartonado como el de
la Cuba de los 50, que –como sucede siempre en sociedades sin libertades
donde campea la mediocridad– acaba siendo un modelo que tiende a
estandarizarse.
Porque, como suele suceder ante cualquier oportunidad de medrar
ventajosamente, no faltan los pícaros que han decidido aprovechar el
nuevo filón que ofrece esta suerte de estética de la añoranza, para
sacar sus propios réditos, como se desprende de un detallado anuncio
publicado en la muy popular web Revolico, donde por el precio de 25 CUC,
o su equivalencia en CUP (625 pesos), se puede adquirir una colección de
27.000 fotografías cubanas de antes de 1959, "para las paredes de tu
negocio".
La paradoja es que, tras casi seis décadas de castrismo el ideal liberal
republicano está regresando camuflado en sus símbolos culturales. (CC)
"Vive la historia de nuestro país a través de la imagen", exhorta el
anuncio, que promueve la venta de una "amplia selección de fotos de
cafeterías, hoteles, calles, casas, monumentos, tiendas, sitios
históricos y de las principales calles y avenidas de la capital cubana".
Dicha oferta no se limita a las fotografías, sino que incluye además
"mapas antiguos, postales, líneas de buses, planos arquitectónicos,
grabados, escaneos de muy buena calidad de antiguas propagandas de
cervezas como la Cristal, Hatuey y Polar, los sueltos propagandísticos
de marcas de cigarros, hoteles, casinos, bebidas y mucho más que
constituyen un amplio tesoro gráfico de gran valor". Todo un culto al
pasado pre-revolucionario que evidencia la persistencia de un paradigma
perdido, tanto más arraigado y entrañable cuanto más decadente y
malogrado se muestra el presente y más incierto y sombrío el futuro.
La paradoja es que, tras casi seis décadas de castrismo durante las
cuales los mayores esfuerzos del poder se encaminaron a tratar de borrar
los 57 años de República –"seudorepública", la llaman– tratando de
imponer un modelo (este sí "seudo" socialista), falsamente proletario y
ajeno a la cultura y aspiraciones nacionales, el ideal liberal
republicano está regresando camuflado en sus símbolos culturales, y hoy
retoña como culto a la memoria de aquellos "tiempos mejores", cuando la
prosperidad y la riqueza eran metas loables y no delitos.
Como resultado, y ante la incapacidad de proyectar un futuro promisorio,
la muy vilipendiada República se ha convertido en el manido símbolo del
paraíso perdido, y vuelve a ocupar un lugar de preferencia en el
imaginario colectivo, pese a que más del 70% de los cubanos de hoy
nacieron después de 1959 y han sido (de)formados bajo la doctrina de la
austeridad y el sacrificio.
Sin embargo, el uso de los símbolos republicanos no es privativo de los
pequeños nichos de la economía privada. La mediocridad y falta de
imaginación alcanzan también al todopoderoso Estado-Gobierno-Partido que
controla casi en su totalidad la industria del ocio. He aquí que recrear
el pasado anterior a 1959 ha devenido una fuente de ingresos muy
lucrativa incluso para los propios destructores de la República. En
especial desde que el turismo estadounidense se convirtió en el
principal destinatario del marketing socialista.
Así lo demuestra, por ejemplo, la esmerada reconstrucción de antiguos
hoteles, bares y otros espacios destinados al turismo internacional, que
hasta hace poco eran locales decadentes o simples ruinas, cuya
arquitectura y espacios interiores recién rescatados recrean la
elegancia y estilo de los ambientes de la Cuba pre-revolucionaria.
De esta manera, mientras las batallas ideológicas y los encendidos
discursos antiimperialistas se mantienen en los espacios públicos y en
la prensa oficial, para adoctrinamiento y control de los proletarios
nativos y para satisfacción de la progresía regional, tanto la naciente
clase emprendedora como la camaleónica cúpula castrista se inventan una
Cuba de marquetería, una realidad paralela disfrazada de tradición
republicana y rescatada artificialmente para solaz y deleite de los
visitantes foráneos que pagan en dólares por asistir a esta especie de
parque temático: un país congelado en la mitad del siglo XX.
Y no es que haya que renegar de un pasado que, para bien o para mal,
forma parte de la cultura e historia de la Isla y representa un período
de prosperidad y expectativas de aquella joven nación. Lo verdaderamente
triste es que seis décadas de castrismo nos hayan dejado como legado un
pueblo que, en lugar de empujar hacia el futuro, asume como paradigma un
pasado que, más allá de sus luces y conquistas democráticas, fue lo
suficientemente imperfecto como para gestar en su seno la dictadura más
larga de este hemisferio, en cuyas manos siguen estando los destinos de
todos los cubanos. Es una pena.
Source: La Habana, capital de la añoranza -
http://www.14ymedio.com/nacional/Habana-capital-anoranza-Republica-Cuba_republicana-Cuba-Revolucion-Castro-Raul_Castro-batalla_ideologica_0_2255174463.html
MIRIAM CELAYA, La Habana | Julio 16, 2017
Las paredes repletas de fotografías de paisajes citadinos de antaño y de
toda una pléyade de artistas famosos de la Cuba republicana, portadas de
discos de la misma época y añejos carteles de anuncios de los años 40 y
50 del pasado siglo.
En un espacio central, una antigua victrola fuera de servicio acapara el
protagonismo del pequeño salón restaurante. Sobre los manteles de las
mesas, viejos discos de vinilo (long play) fungen como porta platos,
mientras los posa-vasos son otros tantos discos (single) del mismo material.
En este negocio privado –como en otros muchos similares que comenzaron a
proliferar en La Habana Vieja y en otros puntos de la ciudad a partir de
las llamadas "reformas raulistas"– todo el ambiente transpira ese
inequívoco aliento de culto al pasado que en los últimos tiempos se ha
estado adueñando de la capital como una epidemia. "Cualquier tiempo
pasado fue mejor", reza un refrán que se está cumpliendo a rajatabla en
Cuba.
Pero no se trata de un pasado cualquiera. No. Porque, curiosamente,
ninguno de estos entusiastas emprendedores privados muestra interés
alguno en apelar a la estética socialista de aliento soviético que ocupó
treinta años de la vida nacional cubana sin calar el espíritu nativo. No
hay matrioskas, balalaikas ni personajes de los "muñequitos rusos"
decorando vidrieras o interiores de estos negocios o adornando las
piñatas y los salones privados dedicados a fiestas infantiles.
Nada evoca la indestructible amistad cubano-soviética de una época bajo
la cual nacieron casi todos los miembros de ese proto-empresariado
cubano que hoy prefiere revivir la prosperidad republicana de fuerte
influencia yanqui y olvidar los duros años de dominio bolo en la Isla.
Eso explica que en cualquiera de estos ambientes se puede encontrar una
decoración que reproduce la portada de un disco de Benny Moré y no la de
uno de los Van Van o de Isaac Delgado; o desde las paredes nos mire el
rostro lustroso y sonriente de Kid Chocolate, pero no el de Teófilo
Stevenson.
No hay dudas, el glamur es un producto capitalista occidental. Aunque se
trate, como es el caso, de un glamur tan añejo y encartonado como el de
la Cuba de los 50, que –como sucede siempre en sociedades sin libertades
donde campea la mediocridad– acaba siendo un modelo que tiende a
estandarizarse.
Porque, como suele suceder ante cualquier oportunidad de medrar
ventajosamente, no faltan los pícaros que han decidido aprovechar el
nuevo filón que ofrece esta suerte de estética de la añoranza, para
sacar sus propios réditos, como se desprende de un detallado anuncio
publicado en la muy popular web Revolico, donde por el precio de 25 CUC,
o su equivalencia en CUP (625 pesos), se puede adquirir una colección de
27.000 fotografías cubanas de antes de 1959, "para las paredes de tu
negocio".
La paradoja es que, tras casi seis décadas de castrismo el ideal liberal
republicano está regresando camuflado en sus símbolos culturales. (CC)
"Vive la historia de nuestro país a través de la imagen", exhorta el
anuncio, que promueve la venta de una "amplia selección de fotos de
cafeterías, hoteles, calles, casas, monumentos, tiendas, sitios
históricos y de las principales calles y avenidas de la capital cubana".
Dicha oferta no se limita a las fotografías, sino que incluye además
"mapas antiguos, postales, líneas de buses, planos arquitectónicos,
grabados, escaneos de muy buena calidad de antiguas propagandas de
cervezas como la Cristal, Hatuey y Polar, los sueltos propagandísticos
de marcas de cigarros, hoteles, casinos, bebidas y mucho más que
constituyen un amplio tesoro gráfico de gran valor". Todo un culto al
pasado pre-revolucionario que evidencia la persistencia de un paradigma
perdido, tanto más arraigado y entrañable cuanto más decadente y
malogrado se muestra el presente y más incierto y sombrío el futuro.
La paradoja es que, tras casi seis décadas de castrismo durante las
cuales los mayores esfuerzos del poder se encaminaron a tratar de borrar
los 57 años de República –"seudorepública", la llaman– tratando de
imponer un modelo (este sí "seudo" socialista), falsamente proletario y
ajeno a la cultura y aspiraciones nacionales, el ideal liberal
republicano está regresando camuflado en sus símbolos culturales, y hoy
retoña como culto a la memoria de aquellos "tiempos mejores", cuando la
prosperidad y la riqueza eran metas loables y no delitos.
Como resultado, y ante la incapacidad de proyectar un futuro promisorio,
la muy vilipendiada República se ha convertido en el manido símbolo del
paraíso perdido, y vuelve a ocupar un lugar de preferencia en el
imaginario colectivo, pese a que más del 70% de los cubanos de hoy
nacieron después de 1959 y han sido (de)formados bajo la doctrina de la
austeridad y el sacrificio.
Sin embargo, el uso de los símbolos republicanos no es privativo de los
pequeños nichos de la economía privada. La mediocridad y falta de
imaginación alcanzan también al todopoderoso Estado-Gobierno-Partido que
controla casi en su totalidad la industria del ocio. He aquí que recrear
el pasado anterior a 1959 ha devenido una fuente de ingresos muy
lucrativa incluso para los propios destructores de la República. En
especial desde que el turismo estadounidense se convirtió en el
principal destinatario del marketing socialista.
Así lo demuestra, por ejemplo, la esmerada reconstrucción de antiguos
hoteles, bares y otros espacios destinados al turismo internacional, que
hasta hace poco eran locales decadentes o simples ruinas, cuya
arquitectura y espacios interiores recién rescatados recrean la
elegancia y estilo de los ambientes de la Cuba pre-revolucionaria.
De esta manera, mientras las batallas ideológicas y los encendidos
discursos antiimperialistas se mantienen en los espacios públicos y en
la prensa oficial, para adoctrinamiento y control de los proletarios
nativos y para satisfacción de la progresía regional, tanto la naciente
clase emprendedora como la camaleónica cúpula castrista se inventan una
Cuba de marquetería, una realidad paralela disfrazada de tradición
republicana y rescatada artificialmente para solaz y deleite de los
visitantes foráneos que pagan en dólares por asistir a esta especie de
parque temático: un país congelado en la mitad del siglo XX.
Y no es que haya que renegar de un pasado que, para bien o para mal,
forma parte de la cultura e historia de la Isla y representa un período
de prosperidad y expectativas de aquella joven nación. Lo verdaderamente
triste es que seis décadas de castrismo nos hayan dejado como legado un
pueblo que, en lugar de empujar hacia el futuro, asume como paradigma un
pasado que, más allá de sus luces y conquistas democráticas, fue lo
suficientemente imperfecto como para gestar en su seno la dictadura más
larga de este hemisferio, en cuyas manos siguen estando los destinos de
todos los cubanos. Es una pena.
Source: La Habana, capital de la añoranza -
http://www.14ymedio.com/nacional/Habana-capital-anoranza-Republica-Cuba_republicana-Cuba-Revolucion-Castro-Raul_Castro-batalla_ideologica_0_2255174463.html
Cuestionan en Miami a relatora de la ONU que desconoce a la oposición en Cuba
Cuestionan en Miami a relatora de la ONU que desconoce a la oposición en
Cuba
15 de julio de 2017 - 21:07 - Por DANIEL CASTROPÉ
El opositor cubano Antonio Rodiles y el activista mexicano por los
derechos humanos René Bolio condenaron la postura asumida por la
relatora de la ONU Virginia Dandan
MIAMI.- El activista cubano por los derechos humanos, Antonio Rodiles,
cuestionó duramente en Miami las declaraciones de la relatora de la ONU
Virginia Dandan, quien durante una visita a La Habana, desconoció la
existencia de una oposición política, eludió un pronunciamiento en
relación a los derechos fundamentales y elogió los programas de
cooperación de la isla con otros países.
Rodiles, miembro del Foro por los Derechos y las Libertades de Cuba y un
fuerte contradictor del Gobierno de Raúl Castro, dijo que las palabras
de la dignataria de la ONU "son ofensivas" y pretenden deslegitimar la
lucha que vienen dando las organizaciones que difieren del régimen
castrista.
"Esta persona no puede decir que no tiene información de lo que está
pasando en Cuba. Particularmente, previo a su viaje, le estuve poniendo
tuits dándole a conocer algunos casos de represión, de maltrato a
mujeres y algunos casos que incluso involucran a niños", sostuvo el
opositor.
Al preguntársele a Dandan por la violación de los derechos humanos en la
isla que denuncian organizaciones como Amnistía Internacional o Human
Rights Watch, la funcionaria declaró el viernes que "esas cuestiones no
están dentro de los parámetros" de sus labores en el organismo
multinacional.
Más adelante dijo: "No sé a qué se refiere por oposición. Francamente,
no sé quién está en la oposición".
El opositor, que fue uno de los asistentes en Miami a la primera sesión
de la Comisión Internacional de Fiscalización de los Crímenes de Lesa
Humanidad del Castrismo, agregó que la ONU está en la obligación de
aclarar por qué Dandan asumió esa postura.
"Es una situación que no entiendo. Por un lado la presentan como una
relatora y por otro no asume la posición de una institución [ONU].
Realmente es algo engañoso que le da un aval al régimen, y eso no está
claro", advirtió.
"Cobardía y complicidad"
Por su parte, René Bolio, presidente de la Comisión Internacional
Fiscalizadora de Crímenes de Lesa Humanidad del Régimen Castrista
calificó como un "acto de cobardía", pero al mismo tiempo de
"complicidad" la posición asumida frente a la dictadura cubana por la
relatora de la ONU.
Para Bolio, quien este sábado en Miami dio los primeros pasos en firme
para buscar responsables y castigo para los hechos atroces cometidos por
el castrismo en la isla, sostuvo que si la funcionaria de ese estamento
multinacional requiere mayores pruebas de lo que niega o se abstiene,
"nosotros tenemos todas las que quiera para ayudarla en su labor".
Cuando se anunció la visita de Dandan a la isla, el Observatorio Cubano
de Derechos Humanos, con sede en Madrid, solicitó a la relatora que
"escuche la versión de los oprimidos" y denunció que en los últimos 18
meses se han producido en Cuba 12.000 detenciones arbitrarias por
motivos políticos camuflados como supuestos delitos comunes.
Entretanto, la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación
Nacional contabilizó el pasado mes de junio al menos 380 detenciones y
la cifra más alta de violaciones de la libertad de movimiento en varios
años.
Acotó Bolio "que con mucho gusto la podemos invitar [a Dandan] para que
conozca a las víctimas, que escuche los relatos de los crímenes de lesa
humanidad cometidos por ese régimen, para que haga mejor su trabajo".
Source: Cuestionan en Miami a relatora de la ONU que desconoce a la
oposición en Cuba | Cuba, Derechos humanos Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/florida/cuestionan-miami-relatora-la-onu-que-desconoce-la-oposicion-cuba-n4126882
Cuba
15 de julio de 2017 - 21:07 - Por DANIEL CASTROPÉ
El opositor cubano Antonio Rodiles y el activista mexicano por los
derechos humanos René Bolio condenaron la postura asumida por la
relatora de la ONU Virginia Dandan
MIAMI.- El activista cubano por los derechos humanos, Antonio Rodiles,
cuestionó duramente en Miami las declaraciones de la relatora de la ONU
Virginia Dandan, quien durante una visita a La Habana, desconoció la
existencia de una oposición política, eludió un pronunciamiento en
relación a los derechos fundamentales y elogió los programas de
cooperación de la isla con otros países.
Rodiles, miembro del Foro por los Derechos y las Libertades de Cuba y un
fuerte contradictor del Gobierno de Raúl Castro, dijo que las palabras
de la dignataria de la ONU "son ofensivas" y pretenden deslegitimar la
lucha que vienen dando las organizaciones que difieren del régimen
castrista.
"Esta persona no puede decir que no tiene información de lo que está
pasando en Cuba. Particularmente, previo a su viaje, le estuve poniendo
tuits dándole a conocer algunos casos de represión, de maltrato a
mujeres y algunos casos que incluso involucran a niños", sostuvo el
opositor.
Al preguntársele a Dandan por la violación de los derechos humanos en la
isla que denuncian organizaciones como Amnistía Internacional o Human
Rights Watch, la funcionaria declaró el viernes que "esas cuestiones no
están dentro de los parámetros" de sus labores en el organismo
multinacional.
Más adelante dijo: "No sé a qué se refiere por oposición. Francamente,
no sé quién está en la oposición".
El opositor, que fue uno de los asistentes en Miami a la primera sesión
de la Comisión Internacional de Fiscalización de los Crímenes de Lesa
Humanidad del Castrismo, agregó que la ONU está en la obligación de
aclarar por qué Dandan asumió esa postura.
"Es una situación que no entiendo. Por un lado la presentan como una
relatora y por otro no asume la posición de una institución [ONU].
Realmente es algo engañoso que le da un aval al régimen, y eso no está
claro", advirtió.
"Cobardía y complicidad"
Por su parte, René Bolio, presidente de la Comisión Internacional
Fiscalizadora de Crímenes de Lesa Humanidad del Régimen Castrista
calificó como un "acto de cobardía", pero al mismo tiempo de
"complicidad" la posición asumida frente a la dictadura cubana por la
relatora de la ONU.
Para Bolio, quien este sábado en Miami dio los primeros pasos en firme
para buscar responsables y castigo para los hechos atroces cometidos por
el castrismo en la isla, sostuvo que si la funcionaria de ese estamento
multinacional requiere mayores pruebas de lo que niega o se abstiene,
"nosotros tenemos todas las que quiera para ayudarla en su labor".
Cuando se anunció la visita de Dandan a la isla, el Observatorio Cubano
de Derechos Humanos, con sede en Madrid, solicitó a la relatora que
"escuche la versión de los oprimidos" y denunció que en los últimos 18
meses se han producido en Cuba 12.000 detenciones arbitrarias por
motivos políticos camuflados como supuestos delitos comunes.
Entretanto, la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación
Nacional contabilizó el pasado mes de junio al menos 380 detenciones y
la cifra más alta de violaciones de la libertad de movimiento en varios
años.
Acotó Bolio "que con mucho gusto la podemos invitar [a Dandan] para que
conozca a las víctimas, que escuche los relatos de los crímenes de lesa
humanidad cometidos por ese régimen, para que haga mejor su trabajo".
Source: Cuestionan en Miami a relatora de la ONU que desconoce a la
oposición en Cuba | Cuba, Derechos humanos Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/florida/cuestionan-miami-relatora-la-onu-que-desconoce-la-oposicion-cuba-n4126882
Las empresas estadounidenses ante el freno ideológico de Cuba
Las empresas estadounidenses ante el freno ideológico de Cuba
Posted on 15 Julio, 2017
Por John S. Kavulich*
Los representantes del gobierno cubano continúan entreteniendo a
numerosas personas en Estados Unidos y en otros países con sus
declaraciones sobre el deseo abrumador de que empresas del mundo entero
se comprometan a hacer negocios con la isla.
Desgraciadamente, el gobierno de Cuba cuenta con muy pocas evidencias
correspondientes para ilustrar un compromiso proporcional y, en
concreto, el deseo de convertirlo en realidad. Las empresas han querido
hacer más de lo que el gobierno cubano ha querido hacer.
La lista de empresas -incluidas las de Estados Unidos- que desean
exportar, importar, prestar servicios e invertir en Cuba, es cada vez
mayor; el Ministerio de Relaciones Exteriores (MINREX) y el Ministerio
de Comercio Exterior (MINCEX) dicen que están inundados con tantas
propuestas como llamadas telefónicas (correo de voz) y correspondencia
(cartas, correos electrónicos, mensajes de texto) que buscan una respuesta.
Un desafío envidiable
Para la mayoría de los gobiernos, un desafío envidiable; para el
gobierno de Cuba la actividad representa una velocidad potencialmente
dañina por un vehículo ideológicamente enmascarado cuyo destino final
puede ser desconocido, pero con un resultado final seguro: interrupción
y cambio. Cada uno inalterable.
Si hay tantos deseosos, ¿por qué el número de empresas estadounidenses
con acuerdos para exportar, importar, prestar servicios y crear
inversiones directas dentro de Cuba permaneció anormalmente limitado?
Desde el 17 de diciembre de 2014, aproximadamente 50 compañías
estadounidenses tienen una presencia operativa (ninguna inversión
extranjera directa) en Cuba: las empresas se concentran principalmente
en el sector de viajes (apoyando a visitantes de Estados Unidos, que
tienen el mayor margen de ganancia neta para cualquier visitante de
Cuba) y más aún se dedicaban a traer ingresos a Cuba. Algunas empresas
han donado sus productos y/o servicios. Esta presencia operacional no
incluye a las empresas que exportan productos de salud, productos
alimenticios y productos agrícolas hacia Cuba de acuerdo con las
disposiciones de los estatutos promulgados en 1992 y 2000.
Si tal vez el 2% de las reuniones, recepciones y conferencias celebradas
desde el 17 de diciembre de 2014 en Washington DC y La Habana, sin
contar los cientos de delegaciones (oficiales y no oficiales) cuyos
participantes eran representantes de empresas estadounidenses ) con los
representantes de MINREX y MINCEX ha dado lugar a acuerdos, el paisaje
comercial bilateral se muestra hoy como un obstáculo formidable ante
cualquier ruptura comercial, económica o política. Algunos argumentarían
que el paisaje sería impermeable a la interferencia. Eso no es lo que
quería el gobierno cubano; preferían el interés a la realidad.
Elasticidad comercial
El interés de las empresas estadounidenses sirvió de cebo al gobierno
cubano para atraer el interés de empresas de otros países. Funcionó.
Desafortunadamente para el gobierno, si el pescador se queda sin cebo
(un mercado que supuestamente tiene ingresos para sostenerse y las
empresas que quieren participar en ese mercado), los peces (en este caso
las empresas, las instituciones financieras y gobiernos) se dirigirán a
otros lugares para nutrirse. Eso está sucediendo … y no debería.
La elasticidad comercial, económica y política de 57 años, la barrera de
la realidad que protegía al gobierno cubano de los cambios que
aborrecía, y que mantenían un status quo progresivo, ya no existe. No
hay más salvavidas para amortiguar o albergar a Cuba. Los fondos
proporcionados por los benefactores de manera casi permanente y
desprovistos de obligación, ahora requieren disciplina fiscal, lo que
significa disciplina política … y cambio.
Trágicamente para la comunidad empresarial de Estados Unidos, la
administración Obama y el gobierno cubano se comprometieron por ocho
años a una mala práctica comercial. Que ninguno de los dos partidos
modeló para un resultado electoral del 8 de noviembre de 2016 que no
fuera una victoria para el candidato del Partido Demócrata, desencadenó
un fracas tan evitable como catastrófico.
Complicado. Aún se debe responsabilizar en la cadena de oportunidades
desnutridas en estos años a los miembros del Congreso, los abogados, los
grupos de cabildeo (ambos autoproclamados por encima del radar y por
debajo del radar), los académicos y los comentaristas que se centraron
en buscar remedios legislativos en lugar de remedios reglamentarios, y
se adhirieron a la discutida exclusión. Ahora, a pesar de despilfarrar
los últimos 25 meses de la administración Obama, buscan el apoyo
financiero y político de las compañías estadounidenses para crear
resistencia a lo que la administración Trump puede implementar.
Asombrosa audacia.
Titanes del fracaso
Recordando algunos de los más escandalosos Titanes de Fracaso: 1) dos
importaciones comerciales autorizadas: café y carbon. 2) 50% de lo que
se requería para las cuentas directas en los bancos. 3) dos reuniones
sobre reclamaciones certificadas en 2,923 días (766 días si se calcula a
partir del 17 de diciembre. 4) eliminación limitada de las restricciones
para transacciones financieras (la eliminación completa habría alentado
la actividad bancaria y las operaciones de tarjetas de crédito y de
débito). 5) Secretarios de gabinete en desacuerdo acerca de si sus
delegaciones podrían incluir a representantes de compañías de Estados
Unidos. Sin embargo, más de 200 representantes del gobierno de Estados
Unidos visitaron Cuba durante los últimos 26 meses de la administración
Obama, incluyendo al Presidente, la Primera Dama, la Segunda Dama y
seis miembros del gabinete.
Aunque está autorizado por los reglamentos implementados durante la
administración Obama y hasta ahora ininterrumpidos durante la
administración Trump, ¿por qué el gobierno de Cuba no ha permitido
oficinas de representación (excepto aerolíneas), tiendas minoristas,
centros de distribución, instalaciones de montaje (incluso a título de
prueba) y no se permite a las empresas estadounidenses exportar
directamente a los más de 200 negocios categorizados con la debida
licencia? Cada una de estas actividades está autorizada por la Oficina
de Control de Bienes Extranjeros (OFAC) del Departamento del Tesoro, la
Oficina de Industria y Seguridad (BIS) el Departamento de Comercio y
Departamento de Estado.
Debido a una pastilla de freno ideológico que impide el impulso, la
eficiencia, la creatividad, la toma de decisiones y, más onerosamente,
impide el cese de la conversación (terminar la charla y "hablar de la
charla" y embellecer y agrandar la "charla") el pivote de la nada a algo
permanece inconsistente y demasiado a menudo ilusorio. La determinación
de la trayectoria de deslizamiento de la nada o poco a algo se ha
convertido en un ejercicio agotador.
Es casi como si el gobierno cubano quisiera que las compañías
estadounidenses no se interesaran porque el resultado tiene más valor
político: la victimización. ¿Para quién tiene valor político? ¿No es una
meta crear mayores ingresos disponibles para la ciudadanía y disminuir
su dependencia del gobierno?
Ecuación en orden inverso
El gobierno de Cuba debe dejar de enfocarse en el "embargo" y
concentrarse en el uso de los estatutos, reglamentos y políticas
existentes en Estados Unidos para mitigar su impacto en la nación, lo
que podría haber sido una estrategia exitosa desde enero de 2009 a enero
de 2017.
Hay empresas estadounidenses que creen que pueden aportar valor a los
11,3 millones de ciudadanos cubanos; el gobierno de Cuba no cree en la
gestión de esas empresas.
El único medio para determinar si la sospecha del gobierno cubano está
justificada es permitir una presencia, monitorear esa presencia, evaluar
esa presencia y luego determinar su valor. Eso significa aceptar el
riesgo. Eso significa tener confianza.
Hasta ahora, el gobierno cubano está trabajando la ecuación en orden
inverso, desprovista de pruebas, lo que potencialmente significa más
años en función de "hablar".
La estrategia del gobierno cubano debe ser aprovechar el interés de las
empresas estadounidenses.
Lo que no necesitan las empresas de EEUU
El MINREX y el MINCEX dicen que los ejecutivos de las compañías
estadounidenses (en algunos casos calificados como "desesperados")
quieren entrar en el mercado cubano en los términos existentes para
firmas de otros países que ingresan en la economía del país. Déjenlas
entrar.
Esa generosidad de las empresas estadounidenses para contrarrestar la
atmósfera política predominante en Washington está disminuyendo. Ninguna
empresa en Estados Unidos necesita acceder al mercado cubano; es difícil
de asimilarlo para un ego como el de Cuba, pero hasta que eso no se
entienda, la relación comercial, económica y política bilateral
continuará simultáneamente apretando el freno y el acelerador. Una
dirección correcta no puede ser cambiante.
El gobierno cubano sirve como fiduciario para el sustento de 11,3
millones de ocupantes del archipiélago de 800 millas. A veces, actuar en
contra de los intereses del fideicomisario está actuando por los
intereses de quienes son servidos.
Quedan 60 días para que la OFAC, el BIS y el Departamento de Estado
emitan sus revisiones a las regulaciones existentes.
La distancia en el tiempo hasta el 15 de septiembre de 2017 necesita ser
utilizada sabiamente por las partes interesadas en Washington y en La
Habana.
*Presidente del Consejo Económico y Comercial Cuba-EEUU. Traducción:
CaféFuerte
Source: Las empresas estadounidenses ante el freno ideológico de Cuba -
Cafe Fuerte -
http://cafefuerte.com/principal/31105-las-empresas-estadounidenses-ante-freno-ideologico-cuba/
Posted on 15 Julio, 2017
Por John S. Kavulich*
Los representantes del gobierno cubano continúan entreteniendo a
numerosas personas en Estados Unidos y en otros países con sus
declaraciones sobre el deseo abrumador de que empresas del mundo entero
se comprometan a hacer negocios con la isla.
Desgraciadamente, el gobierno de Cuba cuenta con muy pocas evidencias
correspondientes para ilustrar un compromiso proporcional y, en
concreto, el deseo de convertirlo en realidad. Las empresas han querido
hacer más de lo que el gobierno cubano ha querido hacer.
La lista de empresas -incluidas las de Estados Unidos- que desean
exportar, importar, prestar servicios e invertir en Cuba, es cada vez
mayor; el Ministerio de Relaciones Exteriores (MINREX) y el Ministerio
de Comercio Exterior (MINCEX) dicen que están inundados con tantas
propuestas como llamadas telefónicas (correo de voz) y correspondencia
(cartas, correos electrónicos, mensajes de texto) que buscan una respuesta.
Un desafío envidiable
Para la mayoría de los gobiernos, un desafío envidiable; para el
gobierno de Cuba la actividad representa una velocidad potencialmente
dañina por un vehículo ideológicamente enmascarado cuyo destino final
puede ser desconocido, pero con un resultado final seguro: interrupción
y cambio. Cada uno inalterable.
Si hay tantos deseosos, ¿por qué el número de empresas estadounidenses
con acuerdos para exportar, importar, prestar servicios y crear
inversiones directas dentro de Cuba permaneció anormalmente limitado?
Desde el 17 de diciembre de 2014, aproximadamente 50 compañías
estadounidenses tienen una presencia operativa (ninguna inversión
extranjera directa) en Cuba: las empresas se concentran principalmente
en el sector de viajes (apoyando a visitantes de Estados Unidos, que
tienen el mayor margen de ganancia neta para cualquier visitante de
Cuba) y más aún se dedicaban a traer ingresos a Cuba. Algunas empresas
han donado sus productos y/o servicios. Esta presencia operacional no
incluye a las empresas que exportan productos de salud, productos
alimenticios y productos agrícolas hacia Cuba de acuerdo con las
disposiciones de los estatutos promulgados en 1992 y 2000.
Si tal vez el 2% de las reuniones, recepciones y conferencias celebradas
desde el 17 de diciembre de 2014 en Washington DC y La Habana, sin
contar los cientos de delegaciones (oficiales y no oficiales) cuyos
participantes eran representantes de empresas estadounidenses ) con los
representantes de MINREX y MINCEX ha dado lugar a acuerdos, el paisaje
comercial bilateral se muestra hoy como un obstáculo formidable ante
cualquier ruptura comercial, económica o política. Algunos argumentarían
que el paisaje sería impermeable a la interferencia. Eso no es lo que
quería el gobierno cubano; preferían el interés a la realidad.
Elasticidad comercial
El interés de las empresas estadounidenses sirvió de cebo al gobierno
cubano para atraer el interés de empresas de otros países. Funcionó.
Desafortunadamente para el gobierno, si el pescador se queda sin cebo
(un mercado que supuestamente tiene ingresos para sostenerse y las
empresas que quieren participar en ese mercado), los peces (en este caso
las empresas, las instituciones financieras y gobiernos) se dirigirán a
otros lugares para nutrirse. Eso está sucediendo … y no debería.
La elasticidad comercial, económica y política de 57 años, la barrera de
la realidad que protegía al gobierno cubano de los cambios que
aborrecía, y que mantenían un status quo progresivo, ya no existe. No
hay más salvavidas para amortiguar o albergar a Cuba. Los fondos
proporcionados por los benefactores de manera casi permanente y
desprovistos de obligación, ahora requieren disciplina fiscal, lo que
significa disciplina política … y cambio.
Trágicamente para la comunidad empresarial de Estados Unidos, la
administración Obama y el gobierno cubano se comprometieron por ocho
años a una mala práctica comercial. Que ninguno de los dos partidos
modeló para un resultado electoral del 8 de noviembre de 2016 que no
fuera una victoria para el candidato del Partido Demócrata, desencadenó
un fracas tan evitable como catastrófico.
Complicado. Aún se debe responsabilizar en la cadena de oportunidades
desnutridas en estos años a los miembros del Congreso, los abogados, los
grupos de cabildeo (ambos autoproclamados por encima del radar y por
debajo del radar), los académicos y los comentaristas que se centraron
en buscar remedios legislativos en lugar de remedios reglamentarios, y
se adhirieron a la discutida exclusión. Ahora, a pesar de despilfarrar
los últimos 25 meses de la administración Obama, buscan el apoyo
financiero y político de las compañías estadounidenses para crear
resistencia a lo que la administración Trump puede implementar.
Asombrosa audacia.
Titanes del fracaso
Recordando algunos de los más escandalosos Titanes de Fracaso: 1) dos
importaciones comerciales autorizadas: café y carbon. 2) 50% de lo que
se requería para las cuentas directas en los bancos. 3) dos reuniones
sobre reclamaciones certificadas en 2,923 días (766 días si se calcula a
partir del 17 de diciembre. 4) eliminación limitada de las restricciones
para transacciones financieras (la eliminación completa habría alentado
la actividad bancaria y las operaciones de tarjetas de crédito y de
débito). 5) Secretarios de gabinete en desacuerdo acerca de si sus
delegaciones podrían incluir a representantes de compañías de Estados
Unidos. Sin embargo, más de 200 representantes del gobierno de Estados
Unidos visitaron Cuba durante los últimos 26 meses de la administración
Obama, incluyendo al Presidente, la Primera Dama, la Segunda Dama y
seis miembros del gabinete.
Aunque está autorizado por los reglamentos implementados durante la
administración Obama y hasta ahora ininterrumpidos durante la
administración Trump, ¿por qué el gobierno de Cuba no ha permitido
oficinas de representación (excepto aerolíneas), tiendas minoristas,
centros de distribución, instalaciones de montaje (incluso a título de
prueba) y no se permite a las empresas estadounidenses exportar
directamente a los más de 200 negocios categorizados con la debida
licencia? Cada una de estas actividades está autorizada por la Oficina
de Control de Bienes Extranjeros (OFAC) del Departamento del Tesoro, la
Oficina de Industria y Seguridad (BIS) el Departamento de Comercio y
Departamento de Estado.
Debido a una pastilla de freno ideológico que impide el impulso, la
eficiencia, la creatividad, la toma de decisiones y, más onerosamente,
impide el cese de la conversación (terminar la charla y "hablar de la
charla" y embellecer y agrandar la "charla") el pivote de la nada a algo
permanece inconsistente y demasiado a menudo ilusorio. La determinación
de la trayectoria de deslizamiento de la nada o poco a algo se ha
convertido en un ejercicio agotador.
Es casi como si el gobierno cubano quisiera que las compañías
estadounidenses no se interesaran porque el resultado tiene más valor
político: la victimización. ¿Para quién tiene valor político? ¿No es una
meta crear mayores ingresos disponibles para la ciudadanía y disminuir
su dependencia del gobierno?
Ecuación en orden inverso
El gobierno de Cuba debe dejar de enfocarse en el "embargo" y
concentrarse en el uso de los estatutos, reglamentos y políticas
existentes en Estados Unidos para mitigar su impacto en la nación, lo
que podría haber sido una estrategia exitosa desde enero de 2009 a enero
de 2017.
Hay empresas estadounidenses que creen que pueden aportar valor a los
11,3 millones de ciudadanos cubanos; el gobierno de Cuba no cree en la
gestión de esas empresas.
El único medio para determinar si la sospecha del gobierno cubano está
justificada es permitir una presencia, monitorear esa presencia, evaluar
esa presencia y luego determinar su valor. Eso significa aceptar el
riesgo. Eso significa tener confianza.
Hasta ahora, el gobierno cubano está trabajando la ecuación en orden
inverso, desprovista de pruebas, lo que potencialmente significa más
años en función de "hablar".
La estrategia del gobierno cubano debe ser aprovechar el interés de las
empresas estadounidenses.
Lo que no necesitan las empresas de EEUU
El MINREX y el MINCEX dicen que los ejecutivos de las compañías
estadounidenses (en algunos casos calificados como "desesperados")
quieren entrar en el mercado cubano en los términos existentes para
firmas de otros países que ingresan en la economía del país. Déjenlas
entrar.
Esa generosidad de las empresas estadounidenses para contrarrestar la
atmósfera política predominante en Washington está disminuyendo. Ninguna
empresa en Estados Unidos necesita acceder al mercado cubano; es difícil
de asimilarlo para un ego como el de Cuba, pero hasta que eso no se
entienda, la relación comercial, económica y política bilateral
continuará simultáneamente apretando el freno y el acelerador. Una
dirección correcta no puede ser cambiante.
El gobierno cubano sirve como fiduciario para el sustento de 11,3
millones de ocupantes del archipiélago de 800 millas. A veces, actuar en
contra de los intereses del fideicomisario está actuando por los
intereses de quienes son servidos.
Quedan 60 días para que la OFAC, el BIS y el Departamento de Estado
emitan sus revisiones a las regulaciones existentes.
La distancia en el tiempo hasta el 15 de septiembre de 2017 necesita ser
utilizada sabiamente por las partes interesadas en Washington y en La
Habana.
*Presidente del Consejo Económico y Comercial Cuba-EEUU. Traducción:
CaféFuerte
Source: Las empresas estadounidenses ante el freno ideológico de Cuba -
Cafe Fuerte -
http://cafefuerte.com/principal/31105-las-empresas-estadounidenses-ante-freno-ideologico-cuba/
Impiden a cuatro activistas cubanos viajar a evento sobre racismo en Colombia
Impiden a cuatro activistas cubanos viajar a evento sobre racismo en
Colombia
Los cuatro cubanos a los que el régimen no dejó viajar a Colombia son de
la raza negra y estaban invitados a un evento sobre racismo en ambos países.
El régimen cubano impidió este sábado viajar a Colombia, a los
periodistas independientes Víctor Manuel Domínguez y Yusimí Rodríguez y
a los miembros del Comité Ciudadano por la Integración Racial Jorge
Amado Robert y Fernando Palacios quienes participarían en un intercambio
en Cali sobre el racismo en ambos países.
La negativa de viaje les fue presentada en la aduana del Aeropuerto
Internacional José Martí de la Habana cuando realizaban el chequeo de
aduanas.
El evento al que habían sido invitados tenía como propósito tratar el
tema racial y específicamente la violación de los derechos y la
discriminación de los ciudadanos afrocolombianos y afrocubanos, dijo a
Martí Noticias Fernando Palacios quien calificó la acción "de naturaleza
racista".
El opositor advirtió que las negativas de viajes al extranjero a los
activistas se ha convertido en una práctica del régimen cubano.
A su juicio esa son señales de que el gobierno cubano no está avanzando
hacia un estado democrático y a una sociedad de apertura, y demuestran
que el régimen está dispuesto a violar los derechos de los ciudadanos.
En junio pasado una veintena de activistas cubanos no pudieron asistir
al Foro Regional "Juventud y Democracia", en Cancún, y en todos los
casos les informaron que estaban "regulados", una determinación que los
limita a salir del país y en la que las autoridades aduaneras no dan
explicación de las razones de esa negativa.
(Redacción Idolidia Darias con la colaboración de Yolanda Huerga)
Source: Impiden a cuatro activistas cubanos viajar a evento sobre
racismo en Colombia -
https://www.martinoticias.com/a/cuba-impiden-viajar-a-colombia-activistas-raza-negra/149130.html
Colombia
Los cuatro cubanos a los que el régimen no dejó viajar a Colombia son de
la raza negra y estaban invitados a un evento sobre racismo en ambos países.
El régimen cubano impidió este sábado viajar a Colombia, a los
periodistas independientes Víctor Manuel Domínguez y Yusimí Rodríguez y
a los miembros del Comité Ciudadano por la Integración Racial Jorge
Amado Robert y Fernando Palacios quienes participarían en un intercambio
en Cali sobre el racismo en ambos países.
La negativa de viaje les fue presentada en la aduana del Aeropuerto
Internacional José Martí de la Habana cuando realizaban el chequeo de
aduanas.
El evento al que habían sido invitados tenía como propósito tratar el
tema racial y específicamente la violación de los derechos y la
discriminación de los ciudadanos afrocolombianos y afrocubanos, dijo a
Martí Noticias Fernando Palacios quien calificó la acción "de naturaleza
racista".
El opositor advirtió que las negativas de viajes al extranjero a los
activistas se ha convertido en una práctica del régimen cubano.
A su juicio esa son señales de que el gobierno cubano no está avanzando
hacia un estado democrático y a una sociedad de apertura, y demuestran
que el régimen está dispuesto a violar los derechos de los ciudadanos.
En junio pasado una veintena de activistas cubanos no pudieron asistir
al Foro Regional "Juventud y Democracia", en Cancún, y en todos los
casos les informaron que estaban "regulados", una determinación que los
limita a salir del país y en la que las autoridades aduaneras no dan
explicación de las razones de esa negativa.
(Redacción Idolidia Darias con la colaboración de Yolanda Huerga)
Source: Impiden a cuatro activistas cubanos viajar a evento sobre
racismo en Colombia -
https://www.martinoticias.com/a/cuba-impiden-viajar-a-colombia-activistas-raza-negra/149130.html
Subscribe to:
Posts (Atom)