La subcultura de la marginalidad y el hombre nuevo en Cuba

La subcultura de la marginalidad y el hombre nuevo en Cuba
[12-02-2015 16:17:29]
Raúl Lázaro Fonseca Díaz
Periodista Independiente

(www.miscelaneasdecuba.net). Desde los primeros días de los años 60 del
siglo pasado la guerrilla castrista trató de imponer la marginalidad
como una expresión de la "cultura" cubana acorde con los dictados del
marxismo –leninismo como instrumento de destrucción de la cultura
cristiana occidental y universal heredada de la época republicana.
Con la instauración del poder "revolucionario "por la huida de Fulgencio
Batista y Zaldívar el 1ero de enero de 1959, se comienza a producir un
éxodo masivo de las clases alta , medias e incluso obreros calificados y
hasta pobres de la Isla al exterior. En los primeros años, los jóvenes
guerrilleros instaurados en el poder comienzan a tomar medidas como el
auto otorgamiento y repartición de las propiedades de los que se
marchaban; todos aquellos "malditos burgueses" debían ser despojados de
sus propiedades, desde las grandes casas y apartamentos hasta las tazas
de tomar café pasando por los cajones donde los limpiabotas guardaban
sus betunes, cepillos y trapos para lustrar el calzado, en el concepto
simplista de cultura de los marxista- leninista , el dominio de lo
cultural (constituido sobre todo por la ideología) es un reflejo de las
relaciones sociales de producción, es decir, de la organización que
adoptan los seres humanos frente a la actividad económica. La gran
aportación del marxismo en el análisis de la cultura es que ésta es
entendida como el producto de las relaciones de producción, como un
fenómeno que no está desligado del modo de producción de una sociedad.
Asimismo, la considera como uno de los medios por los cuales se
reproducen las relaciones sociales de producción, que permiten la
permanencia en el tiempo de las condiciones de desigualdad entre las clases.

A partir de los años 60 de la centuria anterior ciudades y pueblos
cubanos se ven invadidos por campesinos que emigraron desde sus lugares
de origen así como personas de las clases menos favorecidos de los
bolsones de miseria que rodeaban a los centros urbanos de aquella época
entonces se trató de imponer la sub-cultura del solar habanero a todo el
país, veamos como lo expresó Ernesto Guevara alias Che guerrillero
genocida y arquitecto , en carta dirigida Carlos Quijano del semanario
Marcha de Montevideo, Uruguay :"La reacción contra el hombre del siglo
XIX nos ha traído la reincidencia en el decadentismo del siglo XX; no es
un error demasiado grave pero debemos superarlo…" más adelante afirmaba:
"No se trata de cuantos kilogramos de carne se come o de cuántas veces
por año pueda ir alguien a pasearse por la playa, ni de cuántas bellezas
que vienen del exterior puedan comprarse con los salarios actuales…El
individuo de nuestro país sabe que la época gloriosa que le toca vivir
es de sacrificio ; conoce el sacrificio".

Esa época "gloriosa" de sangre sudor y lágrimas ya tiene casi 60 años y
el supuesto hombre nuevo es bastante defectuoso sobre todo en materia de
cortesía, moralidad, educación y buenas costumbres.

Con la divisa precedida por la interpretación perversa del pensamiento
del Apóstol de Cuba José Martí "los niños nacen para ser felices" se
llevaron a cabo los llamados planes de la calle que consistían
fundamentalmente en la violación de todas las normas de disciplina y
conducta establecidas para la convivencia civilizada como por ejemplo se
cerraban las calles al tráfico para que los niños jugaran y bailaran al
compás de la música trasmitidas por altavoces fundamentalmente a las
puertas de templos que eran apedreados tanto sus fachadas como los que
asistían a los mismos además se instauraron juicios populares para que
los infantes acusaran delante de la chusma irredenta a maestros y padres
"abusadores burgueses" que trataban de imponerles mediante "crueles"
castigos las "viejas" costumbres. Sin embargo se emprendió la formación
de maestros se llevaba a cabo en escuelas pedagógicas, que tomaron sus
planes de estudios de la ex Unión Soviética y su nombre se debe al
pedagogo Antón Makarenco que dirigía escuelas de niños que se basaba en
"el quebranto de la voluntad del educando, porque el sacrificio, como
estilo de vida, es el recuerdo vivido de la verdadera condición humana y
el único objetivo del ser social".

El concepto de cultura es muy amplio pero si se entiende como las
relaciones entre los seres humanos con la naturaleza y con Dios así como
las formas que adquieren las mismas, en Cuba lo que se trató de imponer
fue una sub cultura que define a un grupo de personas con un conjunto
distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de la
cultura dominante de la que forman parte. La subcultura puede formarse a
partir de la edad, grupo étnico o género de sus miembros. Las cualidades
que determinan que una subcultura aparezca pueden ser estéticas,
políticas, sexuales o una combinación de ellas. Las subculturas se
definen a menudo por su oposición a los valores de la cultura dominante
a la que pertenecen, aunque esta definición no es universalmente
aceptada, ya que no siempre se produce una oposición entre la subcultura
y la cultura de una manera radical.

La cultura puede ser distinta, porque depende de muchos elementos
tradicionales, climatológicos, agrícolas, bélicos, industriales,
familiares e incluso genéticos pero sólo es verdadera cultura la que
hace a la persona más plenamente persona en la realidad compleja de esta
palabra. No todas las culturas valen lo mismo; vale más aquella que más
y mejor realiza la naturaleza de la persona en todas sus dimensiones. No
hay contradicción entre las dos. Somos naturaleza y cultura.

Los actos de repudio masivos llevados a cabo a partir de 1980 como
pogromos tanto para los que abandonaban el país así como contra
opositores y disidentes del comunismo insular donde se agrede verbal y
físicamente, pueden ser la máxima expresión de la imposición de la
subcultura de la marginalidad.

Una persona africana, asiática, europea, americana u oceánica, sea de
cualquier color, sea inteligente o torpe, sana o enferma, con
pensamiento político, religioso, provenga de la cultura que provenga, es
persona; es decir, en lo fundamental, en lo que constituye su última y
esencial estructura es igual a cualquier otra por ello la Declaración
Universal de Derechos, como la que hizo la ONU el 10 de diciembre de
1948 y que suscribieron todos los Estados del mundo se convierte en
letra muerta al tratar de implantar una sub cultura de marginalidad a
todo un país.

Los errores en materia educativa se pagan más temprano que tarde y para
subsanarlos a veces se necesitan décadas, aquellos lodos trajeron el
cenagal de mala educación actual, reproducción de contra valores así
como la falta de moralidad pública, las instituciones relacionadas con
la Educación y la Cultura en una Cuba futura libre democrática e
independiente tiene un trabajo verdaderamente ciclópeo.

Source: La subcultura de la marginalidad y el hombre nuevo en Cuba -
Misceláneas de Cuba -
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